وهما اللّذان المُتفقان المختلفان ، وهما المرجوّان ، ونصّ به الرحمن حيث قال : « مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » « 1 » ويعلم قولنا من كان من سنخ الإنسان ، وبما قلنا ظهر جواب باقي « 2 » سؤالاتك والحمد للَّه الرحمن ، والصلاة على رسوله المبعوث إلى الإنس والجان ، ولعنة اللَّه على الشيطان ) . فلمّا سمع رأس الجالوت كلامه عليه السلام بهت وتحيّر وشهق شهقة ، وقال : أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأنَّ مُحمّداً رسول اللَّه ، وأنَّك وليّ اللَّه ، ووصيّ رسوله ، ومعدن علمه حقّاً حقّاً . بيان ما لعلّه يحتاج إلى البيان رأس الجالوت : هو أكبر عُلماء اليهود ، وقيل قاضيهم « 3 » . ما الكفر والإيمان : الكفر لغةً هو الستر والإخفاء ، ومنه سُمّي الزارع والليل ومن لبس ثوباً فوق دِرعه كافراً « 4 » . والكافر اصطلاحاً : هو الذي لم يعتقد بوجود البارئ تعالى ، أو بأحَد صفاته الحسنى ، أو بواحدٍ من أنبيائه « 5 » سمّي بذلك لأنّه إذا لم يعتقد ذلك فكأنّه أخفاه عن عالم الوجود بزعمه ، وستره عن مرتبة الشهود باعتقاده . والإيمان لغة : هو التصديق « 6 » وفي الشرع هو الاعتقاد بوجود البارئ جلّ مجده ، وبصفاته العليا كما يليق به تعالى ، ووجود ملائكته المُدبّرة ، وكتبه

--> ( 1 ) - الرحمن : 19 - 21 . ( 2 ) - في نسخة « م » : ما في بدل : باقي . ( 3 ) - في نسخة « ل » : فاضلهم بدل : قاضيهم . ( 4 ) - الصحاح 2 : 807 و 808 . ( 5 ) - المفردات في غريب القرآن : 433 و 434 ، التبيان 1 : 60 ، مجمع البيان 1 : 128 ، تفسير الفخر الرازي 1 : 38 . ( 6 ) - الصحاح 5 : 2071 .