والسالكين ، كاشف إشارات الأخبار ورموزها ، مُخرج لباب الآثار وكنوزها ، فخر الطائفة وعينها ، وذخر أهل المعرفة وزينها ، المؤيّد بتأييدات الربّ المجيد ، القاضي الشريف السعيد ، أفاض اللَّه عليه من أنوار رحمته الواسعة ، وتجلّى عليه بالأنوار الباهرة « 1 » . ويقول في موضع آخر : وما ذكر هذا العارف العظيم ، والسالك على الصراط المستقيم ، قدَّس اللَّه نفسه ، وروّح رمسه ، تحقيق رشيق ، وكلام عرفاني دقيق ، كيف وهو من أعظم عرفاء الشيعة ، وأكرم امناء الشريعة « 2 » . الخصائص الفكريّة للقاضي سعيد 1 - إنَّه ينكر في مواضع عديدة من مؤلّفاته الحركة في الجوهر ؛ مثال ذلك ما جاء في صفحة 137 من هذا الكتاب فقال : وأمّا ثبات الطبيعة الجسميّة وجمودها ، فمن جهة أنَّ ذاتها ليست نفس الحركة والسيلان كما زعم بعض الأساتيذ الأعلام ، بل هي ذات ثابتة بنفسها ، والحركة عارضة لها من حيثُ القابلية وعروض اللّوازم الذاتية لمعروضها . . . . 2 - إنّه يُرجع صفات الحقّ إلى الأمور العدميّة . يقول الإمام الخميني قدّس سرّه في كتابه ( الأربعون حديثاً ) : يرجع البعض صفات الحقّ إلى الأمور العدمية ، فيعتبر العلم عدم الجهل ، والقدرة عدم العجز ، ورأيت من العرفاء شخصاً يصرّ على هذا المعنى وهو المرحوم العارف الجليل القاضي سعيد القمّي « 3 »

--> ( 1 ) - انظر صفحة : 37 من هذا الكتاب . ( 2 ) - انظر صفحة : 98 - 99 . ( 3 ) - الأربعون حديثاً : 547 .