ابن شهر آشوب

301

المناقب

اللَّهِ التَّحِيَّةُ وَالسَّلَامُ . وَفِيهِمُ الْأَسْبَاطُ أَوْلَادُ يَعْقُوبَ وَهُمْ اثْنَا عَشَرَ قَوْلُهُ وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ : مَعَاشِرَ النَّاسِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي وَيَمُوتَ مِيتَتِي فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَلْيَقْتَدِ بِالْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَقِيلَ فَكَمِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ فَقَالَ عَدَدُ الْأَسْبَاطِ . وانفجرت لموسى اثنتا عشرة عينا قوله فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً وقوله إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ووقع التعبير على أن يقع له أحد عشر أخا للثاني عشر الذي هو يوسف وشعوب بني إسرائيل اثنا عشر شعبا وقوله إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ذكر فيها اثني عشر نبيا . مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ لِلصَّادِقِ ع أَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَعْرِفُ الْأَئِمَّةَ فَقَالَ نَعَمْ وَنُوحٌ ثُمَّ تَلَا شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً الْآيَةَ « 1 » . وقد جاء عددهم في القرآن رمزا كأنه أقسم بأسمائهم كما أقسم بالنبي ع في قوله لَعَمْرُكَ فقال تعالى وَالصَّافَّاتِ وَالذَّارِياتِ وَالنَّجْمِ وَالطُّورِ وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ وَالْفَجْرِ وَالشَّمْسِ وَاللَّيْلِ وَالضُّحى وَالتِّينِ قَالَ الْبَاقِرُ ع وَالتِّينِ الْحَسَنُ وَالزَّيْتُونِ الْحُسَيْنُ وَطُورِ سِينِينَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ قَالَ حِينَ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَهُ لِمُحَمَّدٍ وَأَوْصِيَاءَهُ بِالْوَلَايَةِ . وقد جاء أسماؤهم في التوراة وهي بمادماد إيليا فتدوران أبربيل مشطور مشموط وذورمر مشوذ هراز شمويد نشطور يوقش فيثمور . وروى عبد الله بن عياش في المقتضب نوعا آخر وهو شموعيل شماعيشخواوهثي پيرحني ايثو بمايذشيم عوسور بسنم بوليذ وثير الغوي قويوم كوذو أعان‌لا مذود وهوي .

--> ( 1 ) الشورى : 11 .