طريق الانحراف ، - في الانحراف خشية افتضاح أمرهم ، وهذه الحكمة تجري أيضاً فيما يتعلّق بلعن اللَّه للأشخاص الّذين يكتمون معلوماتهم الدينية أو يكفرون بعد الإيمان . 2 . مَن هم الّذين لعنهم الأنبياء والأولياء ؟ يتّضح من خلال التأمّل فيما سبقت الإشارة إليه في حكمة لعن الأنبياء والأولياء للمجرمين أنّهم لم يلعنوا جميع المجرمين ، بل إنّهم كانوا يقتصرون على لعن الأشخاص الّذين تسبّبوا في إضلال الآخرين فضلًا عن أنّهم لم يكونوا يتمتّعون بقابلية الهداية بسبب عنادهم ومكابرتهم ، ولذلك فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وعلى الرغم من كلّ الأذى الّذي تحمّله من قومه في بدء بعثته لم يلعن قومه ، بل لمّا اقتُرح عليه أن يدعو عليهم بالهلاك كما فعل نوح عليه السلام ففي الرواية أنّه قال : « اللَّهُمَّ اهدِ قَومي ؛ فَإِنَّهُم لا يَعلَمونَ ، وَانصُرني عَلَيهِم أن يُجيبوني إلى طاعَتِكَ » . « 1 » وكذلك عندما كُسر سنّه في معركة أحد وجُرح وجهه وطلب منه أصحابه أن يدعو عليهم ، فإنّه قال : « إنّي لَم ابعَث لَعّاناً ، ولكِنّي بُعِثتُ داعِياً ورَحمَةً ، اللَّهُمَّ اهدِ قَومي ؛ فَإِنَّهُم لا يَعلَمونَ » . « 2 » وقد كانت هذه الاقتراحات والعروض تتوالى عليه في الحالات والمواضع الأخرى ، ولكنّه لم يكن يرفض أن يلعنهم وحسب ، بل كان يدعو لهم . « 3 »

--> ( 1 ) . راجع : ص 463 ح 1261 . ( 2 ) . راجع : ص 463 ح 1263 . ( 3 ) . راجع : ص 462 ( دعاء النبيّ لقومه ) .