قالَ : الدُّعاءُ ، يَرُدُّ القَضاءَ وقَد ابرِمَ إبراماً - وضَمَّ أصابِعَهُ - . « 1 » 98 . دعائم الإسلام : رُوِّينا عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أبيهِ عَن آبائِهِ عليهم السلام أنَّهُ سُئِلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله فِي الحَبَّةِ السَّوداءِ ، فَقالَ : قَد قالَ ذلِكَ . قيلَ : وما قالَ ؟ قالَ : فيها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلَّاالسّامَ - يَعنِي المَوتَ . ثُمَّ قالَ عليه السلام لِلسّائِلِ : ألا أدُلُّكَ عَلى ما لَم يَستَثنِ فيهِ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ؟ قالَ : بَلى . قالَ : الدُّعاءُ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد ابرِمَ إبراماً - وضَمَّ أصابِعَهُ مِن كَفَّيهِ جَميعاً وجَمَعَهُما جَميعاً واحِدَةً إلَى الأخرى - . « 2 » 99 . تفسير العيّاشي عن عمّار بن موسى عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سُئِلَ عَن قَولِ اللَّهِ : « يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » « 3 » ، قالَ : إنَّ ذلِكَ الكِتابَ كِتابٌ يَمحُو اللَّهُ فيهِ ما يَشاءُ ويُثبِتُ ، فَمِن ذلِكَ الَّذي يَرُدُّ الدُّعاءُ القضاءَ ، وذلِكَ الدُّعاءُ مَكتوبٌ عَلَيهِ : الَّذي يُرَدُّ بِهِ القَضاءُ ، حَتّى إذا صارَ إلى امِّ الكِتابِ لَم يُغنِ الدُّعاءُ فيهِ شَيئاً . « 4 » 100 . الإمام الكاظم عليه السلام : عَلَيكُم بِالدُّعاءِ ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ للَّهِ وَالطَّلَبَ إلَى اللَّهِ يَرُدُّ البَلاءَ وقَد قُدِّرَ وقُضِيَ ولَم يَبقَ إلّاإمضاؤُهُ ، فَإِذا دُعِيَ اللَّهُ عز وجل وسُئِلَ صَرفَ البَلاءِ صَرَفَهُ « 5 » . « 6 » 101 . الكافي عن عمر بن يزيد : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم يُقَدَّر .

--> ( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 470 ح 6 ، عدّة الداعي : ص 13 . ( 2 ) . دعائم الإسلام : ج 2 ص 136 ح 477 ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص 68 عن زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 62 ص 231 ح 11 . ( 3 ) . الرعد : 39 . ( 4 ) . تفسير العيّاشي : ج 2 ص 220 ح 74 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 121 ح 65 . ( 5 ) . في المصدر : « صرفة » ، والتصويب من وسائل الشيعة : ج 7 ص 36 ح 8643 . وفي بعض المصادر : « . . . سُئل صرف البلاء صرفاً » . ( 6 ) . الكافي : ج 2 ص 470 ح 8 ، فلاح السائل : ص 74 ح 9 كلاهما عن أبي ولّاد ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 12 ح 2007 وص 237 ح 2572 ، عدّة الداعي : ص 13 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 298 ح 28 .