20 . حَنظَلَةُ بنُ حِذيَمٍ « 1 » 1227 . مسند ابن حنبل عن ذيّال بن عتبة بن حنظلة عن جدّه حنظلة بن حذيم « 2 » بن حنيفة : دَنا بي [ جَدّي ] إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله فَقالَ : إنَّ لي بَنينَ ذَوي لِحىً ودونَ ذلِكَ ، وإنَّ ذا أصغَرُهُم فَادعُ اللَّهَ لَهُ . فَمَسَحَ رَأسَهُ وقالَ : بارَكَ اللَّهُ فيكَ - أو بورِكَ فيهِ - . قالَ ذَيّالٌ : فَلَقَد رَأَيتُ حَنظَلَةَ يُؤتى بِالإِنسانِ الوارِمِ وَجهُهُ أوِ البَهيمَةِ الوارِمَةِ الضَّرعِ فَيَتفِلُ عَلى يَدَيهِ ويَقولُ : بِسمِ اللَّهِ ، ويَضَعُ يَدَهُ عَلى رَأسِهِ ويَقولُ « 3 » عَلى مَوضِعِ كَفِّ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَيَمسَحُهُ عَلَيهِ - وقالَ ذَيّالٌ : - فَيَذهَبُ الوَرَمُ . « 4 » 21 . خالِدُ بنُ عَبدِ العُزّى « 5 » 1228 . الثقات : خالِدُ بنُ عَبدِ العُزَّى بنِ سَلامَةَ أبو خَنّاسٍ لَهُ صُحبَةٌ ، أكَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله في دارِهِ ،

--> ( 1 ) . هو حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكيّ ، أبو عبيد . وفد مع أبيه وجدّه وهو صغير على النبيّ صلى الله عليه وآله ( الجرح والتعديل : ج 2 ص 239 ، أُسد الغابة : ج 2 ص 63 ، تقريب التهذيب : ج 1 ص 249 ) . ( 2 ) . في المصدر : « جذيم » ، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الأخرى . ( 3 ) . العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال ، وتطلقه على غير الكلام واللسان ، فتقول : قال بيده : أيأخذ . . . ( النهاية : ج 4 ص 124 « قول » ) . ( 4 ) . مسند ابن حنبل : ج 7 ص 367 ح 20690 ، التاريخ الكبير : ج 3 ص 37 ، المعجم الكبير : ج 4 ص 6 ح 3477 وص 14 ح 3501 ، تهذيب الكمال : ج 7 ص 434 ، الإصابة : ج 2 ص 116 كلّها نحوه . ( 5 ) . أبو خناش كما في أُسد الغابة : ج 2 ص 102 ، وأبو خناس كما في الإصابة : ج 2 ص 207 . وكنّاه النسائي أبا محرش ، وهو قوي ؛ فإنّ أبا خناس كنية ابنه مسعود ( الإصابة : ج 2 ص 207 ) .