توضيح حول تفضيل كثرة الدّعاء على كثرة قراءة القرآن والصّلاة لوحظ أنّ الحديث الأوّل والثاني في هذا الباب يدلّان على أنّ كثرة الدعاء في الصلاة ترجح كثرة قراءة القرآن ، وأنّ الحديث الثالث يدلّ على أنّ كثرة الدعاء تفضل كثرة الصلوات المستحبّة ، وأنّ الحديث الرابع يفيد أنّ مطلق الدعاء مقدّم على مطلق قراءة القرآن . وفي مقابل هذه الأحاديث حديث رابع اثِرَ عن النبي صلى الله عليه وآله ويرشد ظاهره إلى أرجحية القراءة على الدعاء ، وهذا نصّه : أفضَلُ عِبادَةِ امَّتي بَعدَ قِراءَةِ القُرآنِ الدُّعاءُ ، ثُمَّ قَرَأَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ » ألا تَرى أنَّ الدُّعاءَ هُوَ العِبادَةُ ؟ « 1 » كما أنّ هناك طائفة أخرى من الأحاديث تحمل دلالة مطلقة على أنّ الصلاة أفضل ما وضع في الدين وأوصي به . إذاً فكلّ فردٍ يستقي منها من الفائدة على قدر مستطاعه وعلى مدى علو همّته . « 2 » ولكن يتّضح من خلال التأمّل أنّه ليس هناك من تعارض بين هذه الأحاديث ، إذ ليس المراد من الأفضلية هنا الأفضلية المطلقة ، بيد أنّ الفهم الدقيق لهذه الأفضلية

--> ( 1 ) . الدعوات : ص 19 ح 10 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 300 ح 37 . ( 2 ) . راجع : الصلاة في الكتاب والسنّة : ص 33 ( خصائص الصلاة / خير موضوع ) .