960 . الإمام الصادق عليه السلام : إذا دَخَلَ أحَدُكُم عَلى أخيهِ عائِداً لَهُ ، فَليَسأَلهُ يَدعو لَهُ ؛ فَإِنَّ دُعاءَهُ مِثلُ دُعاءِ المَلائِكَةِ . « 1 » 961 . عنه عليه السلام : عودوا مَرضاكُم وَاسأَلوهُمُ الدُّعاءَ ؛ فَإِنَّهُ يَعدِلُ دُعاءَ المَلائِكَةِ . « 2 » 962 . عنه عليه السلام : مَن عادَ مَريضاً فِي اللَّهِ ، لَم يَسأَلِ المَريضُ لِلعائِدِ شَيئاً إلَّااستَجابَ اللَّهُ لَهُ . « 3 » 7 / 17 عائِدُ المَريضِ 963 . السنن الكبرى عن ابن عبّاس : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله إذا عادَ المَريضَ جَلَسَ عِندَ رَأسِهِ ، ثُمَّ قالَ - سَبعَ مَرّاتٍ - : أسأَلُ اللَّهَ العَظيمَ ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ ، أن يَشفِيَكَ . فَإِن كانَ في أجَلِهِ تَأخيرٌ عوفِيَ مِن وَجَعِهِ ذلِكَ . « 4 » 964 . الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ اوتِيَ العَبدُ المُؤمِنُ إلَى اللَّهِ عز وجل ، فَيُحاسِبُهُ حِساباً يَسيراً . . . ثُمَّ يَقولُ اللَّهُ عز وجل : هَل تَعرِفُ فُلانَ بنَ فُلانٍ ؟ فَيَقولُ : نَعَم ، فَيَقولُ : ما مَنَعَكَ أن تَعودَهُ حَيثُ مَرِضَ ؟ أما لَو عُدتَهُ لَعُدتَني ، ثُمَّ لَوَجَدتَني عِندَ سُؤالِكَ ، ثُمَّ لَو سَأَلتَني حاجَةً لَقَضَيتُها لَكَ ، ثُمَّ لَم أرُدَّكَ عَنها . « 5 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 3 ص 117 ح 3 عن سيف بن عميرة ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 178 ح 2456 وفيه « فليدع له » بدل « فليسأله يدعو له » . ( 2 ) . مكارم الأخلاق : ج 2 ص 173 ح 2434 ، مشكاة الأنوار : ص 488 ح 1629 ، روضة الواعظين : ص 426 وفيه « أن يدعو لكم » بدل « الدعاء » ، بحار الأنوار : ج 81 ص 219 ح 15 . ( 3 ) . ثواب الأعمال : ص 230 ح 3 عن أبي عبيدة الحذّاء ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 178 ح 2457 ، الدعوات : ص 222 ح 607 ، جامع الأخبار : ص 466 ح 1317 ، أعلام الدين : ص 398 ، بحار الأنوار : ج 81 ص 217 ح 10 . ( 4 ) . السنن الكبرى للنسائي : ج 6 ص 258 ح 10882 ، الأدب المفرد : ص 164 ح 536 ، وراجع سنن أبي داوود : ج 3 ص 187 ح 3106 وسنن الترمذي : ج 4 ص 410 ح 2083 ومسند ابن‌حنبل : ج 1 ص 515 ح 2137 و 2138 والمستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 493 ح 1268 - 1270 وكنز العمّال : ج 9 ص 93 ح 25132 و 25133 . ( 5 ) . المؤمن : ص 61 ح 156 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 176 ح 2447 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 81 ص 227 ح 39 .