توضيح حول قول « آمين » في نهاية الدّعاء كلمة « آمين » تعني على ما نُقِل في حديث نبويّ شريف « ربّ استجبْ » . من هنا أوصت الأحاديث بذكرها في نهاية دعاء الشخص نفسه ودعاء الآخرين . ومن الخليق ذكره أنّ أئمّة الدين كانوا يكرّرون الكلمة المذكورة بعد دعائهم أو دعاء غيرهم ، وكانوا يفعلون ذلك ثلاث مرّات أحياناً . كما اثر عن النبيّ صلى الله عليه وآله قوله في دعائه بعد صلاة الظهر : اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ موجِباتِ رَحمَتِكَ . . . اللَّهُمَّ لا تَدَع لي ذَنباً إلّاغَفَرتَهُ . . . ولا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً ولِيَ فيها صَلاحٌ إلّاقَضَيتَها ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ ، آمينَ رَبَّ العالَمينَ . « 1 » وكذلك جاء في « الصحيفة السجّاديّة » عند دعائه عليه السلام لجيرانه وأوليائه : . . . وزِدهُم بَصيرَةً في حَقّي ومَعرِفَةً بِفَضلي ، حَتّى يَسعَدوا بي وأسعَدَ بِهِم آمينَ رَبَّ العالَمينَ . « 2 » وورد عن الإمام الصادق عليه السلام أيضاً في وداع شهر رمضان : . . . وَاجعَلني مِمَّن كَتَبتَهُ في هذَا الشَّهرِ مِن حُجّاجِ بَيتِكَ الحَرامِ ، المَبرورِ حَجُّهُمُ ، المَغفورِ لَهُم ذَنبُهُم ، المُتَقَبَّلِ عَمَلُهُم ، آمينَ آمينَ آمينَ ، رَبَّ العالَمينَ . « 3 » لا بدّ من التنبيه طبعاً إلى أنّ حكم حالة الصلاة يختلف عن حكم سائر الحالات ، حيث لا يجوز في فقه الإماميّة التلفّظ بكلمة آمين بعد فاتحة الكتاب .

--> ( 1 ) . فلاح السائل : ص 310 ح 210 ، بحار الأنوار : ج 86 ص 63 ح 2 . ( 2 ) . الصحيفة السجّادية : الدعاء 26 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام : ج 3 ص 124 ح 268 ، الإقبال : ج 1 ص 432 ، بحار الأنوار : ج 98 ص 180 ح 2 .