11058 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ لَم يَبعَثني مُعَنِّتاً ولا مُتَعَنِّتاً ، ولكِن بَعَثَني مُعَلِّماً مُيَسِّراً . « 1 » 11059 . عنه صلى الله عليه وآله : عَلِّموا ولا تُعَنِّفوا ؛ فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيرٌ مِنَ المُعَنِّفِ « 2 » . « 3 » 7 / 8 الإِطالَةُ 11060 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ موسى عليه السلام لَقِيَ الخَضِرَ عليه السلام ، فَقالَ : أوصِني . فَقالَ الخَضِرُ : يا طالِبَ العِلمِ ، إنَّ القائِلَ أقَلُّ مَلالَةً مِنَ المُستَمِعِ ، فَلا تُمِلَّ جُلَساءَكَ إذا حَدَّثتَهُم . « 4 » 11061 . عنه صلى الله عليه وآله : لَيسَ البَيانُ كَثرَةَ الكَلامِ ، ولكِن فَصلٌ في ما يُحِبُّ اللَّهُ عز وجل . « 5 » 11062 . أعلام الدّين : رَأَى [ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله ] أعرابِيّاً يَتَكَلَّمُ فَطَوَّلَ ، فَقالَ لَهُ : كَم دونَ لِسانِكَ مِن حِجابٍ ؟ فَقالَ : شَفَتايَ وأَسناني . فَقالَ عليه السلام : فَتَثَبَّت وَاقتَصِر ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعالى يَكرَهُ الانبِعاقَ « 6 » فِي الكَلامِ ، فَنَضَّرَ اللَّهُ وَجهَ امرِئٍ أوجَزَ في كَلامِهِ ، وَاقتَصَرَ عَلى حاجَتِهِ ! « 7 »

--> ( 1 ) . صحيح مسلم : ج 2 ص 1105 ح 29 ، السنن الكبرى : ج 7 ص 61 ح 13268 وليس فيه « ولا متعنّتاً » وكلاهما عن جابر بن عبد اللَّه ، كنز العمّال : ج 11 ص 424 ح 31989 . ( 2 ) . التَّعنِيف : التّوبِيخ والتَّقرِيع واللَّوم ( النهاية : ج 3 ص 309 « عنف » ) . ( 3 ) . شعب الإيمان : ج 2 ص 276 ح 1749 ، الفقيه والمتفقّه : ج 2 ص 137 ، جامع بيان‌العلم : ج 1 ح 128 ، الفردوس : ج 3 ص 9 ح 4004 كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 10 ص 249 ح 29321 ؛ منية المريد : ص 193 ، جامع الأحاديث للقمّي : ص 102 عن إسماعيل ابن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 77 ص 175 ح 9 . ( 4 ) . منية المريد : ص 140 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 226 ح 18 ؛ المعجم الأوسط : ج 7 ص 78 ح 6908 ، تاريخ دمشق : ج 16 ص 414 ح 3191 كلاهما عن عمر بن الخطّاب ، كنزالعمّال : ج 16 ص 143 ح 44176 . ( 5 ) . الفردوس : ج 3 ص 399 ح 5215 ، موارد الظمآن : ص 492 ح 2010 وفيه « ولكن البيان الفصل في الحقّ » بدل « ولكن فصل في ما يحبّ اللَّه » وكلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 10 ص 192 ح 29010 . ( 6 ) . الانبِعاق في الكلام : التوسُّع فيه والتكثُّر منه ( لسان العرب : ج 10 ص 22 « بعق » ) . ( 7 ) . أعلام الدين : ص 275 .