مِنَ العَظائِمِ ، ويُهَوِّنُ كَبيرَ الجَرائِمِ . يَقولُ : أقِفُ عِندَ الشُّبُهاتِ ، وفيها وَقَعَ ، ويَقولُ : أعتَزِلُ البِدَعَ ، وبَينَهَا اضطَجَعَ . فَالصّورَةُ صورَةُ إنسانٍ ، وَالقَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ . لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فَيَتَّبِعَهُ ، ولا بابَ العَمى فَيَصُدَّ عَنهُ . وذلِكَ مَيِّتُ الأَحياءِ . « 1 » 11019 . عنه عليه السلام : إنَّ أبغَضَ الخَلائِقِ إلَى اللَّهِ رَجُلانِ : رَجُلٌ وَكَلَهُ اللَّهُ إلى نَفسِهِ فَهُوَ جائِرٌ عَن قَصدِ السَّبيلِ ، مَشغوفٌ بِكَلامِ بِدعَةٍ ودُعاءِ ضَلالَةٍ ، فَهُوَ فِتنَةٌ لِمَن افتَتَنَ بِهِ ، ضالٌّ عَن هَديِ مَن كانَ قَبلَهُ ، مُضِلٌّ لِمَنِ اقتَدى بِهِ في حَياتِهِ وبَعدَ وَفاتِهِ ، حَمّالُ خَطايا غَيرِهِ ، رَهنٌ بِخَطيئَتِهِ . ورَجُلٌ قَمَشَ جَهلًا ، موضِعٌ في جُهّالِ الامَّةِ ، عادٍ في أغباشِ الفِتنَةِ ، عَمٍ بِما في عَقدِ الهُدنَةِ ، قَد سَمّاهُ أشباهُ النّاسِ عالِماً ولَيسَ بِهِ . « 2 » ج - جَزاءُ المُبَلِّغِ الَّذي يَقولُ ما لا يَفعَلُ 11020 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أتَيتُ لَيلَةَ اسرِيَ بي عَلى قَومٍ تُقرَضُ شِفاهُهُم بِمَقاريضَ مِن نارٍ ، كُلَّما قُرِضَت وَفَت ، فَقُلتُ : يا جِبريلُ ، مَن هؤُلاءِ ؟ قالَ : خُطَباءُ امَّتِكَ الَّذينَ يَقولونَ ما لا يَفعَلونَ ، ويَقرَؤونَ كِتابَ اللَّهِ ولا يَعمَلونَ . « 3 » 11021 . عنه صلى الله عليه وآله : مَرَرتُ لَيلَةَ اسرِيَ بي عَلى قَومٍ تُقرَضُ شِفاهُهُم بِمَقاريضَ مِن نارٍ ، قالَ :

--> ( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 87 ، أعلام الدين : ص 128 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 57 ح 36 . ( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 17 ، الإرشاد : ج 1 ص 231 ، كشف اليقين : ص 228 ح 256 ، دعائم الإسلام : ج 1 ص 97 كلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج 2 ص 284 ح 2 ؛ مطالب السؤول : ج 1 ص 209 نحوه وراجع : تاريخ دمشق : ج 42 ص 505 . ( 3 ) . شعب الإيمان : ج 2 ص 283 ح 1773 ، مسند ابن حنبل : ج 4 ص 360 ح 12856 ، مسند أبي يعلى : ج 4 ص 111 ح 3979 كلاهما نحوه وكلّها عن أنس بن مالك ، كنز العمّال : ج 10 ص 195 ح 29026 ؛ المجازات النبويّة : ص 245 ، إرشاد القلوب : ص 16 كلاهما نحوه ، مستدرك الوسائل : ج 12 ص 205 ح 13889 .