11001 . عنه عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ . « 1 » 11002 . عنه عليه السلام : كَيفَ يَهدي غَيرَهُ مَن يُضِلُّ نَفسَهُ ؟ ! « 2 » 11003 . عنه عليه السلام : أشَدُّ النّاسِ نِفاقاً مَن أمَرَ بِالطّاعَةِ ولَم يَعمَل بِها ، ونَهى عَنِ المَعصِيَةِ ولَم يَنتَهِ عَنها . « 3 » 11004 . عنه عليه السلام - في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ - : يا بُنَيَّ . . . كُن آخَذَ النّاسِ بِما تَأمُرُ بِهِ ، وأَكَفَّ النّاسِ عَمّا تَنهى عَنهُ . « 4 » 11005 . عنه عليه السلام : رُبَّ واعِظٍ غَيرِ مُرتَدِعٍ . « 5 » 11006 . عنه عليه السلام : كُن آمِراً بِالمَعروفِ عِاملًا بِهِ ، ولا تَكُن مِمَّن يَأمُرُ بِهِ ويَنأى عَنهُ ؛ فَيَبوءَ بِإِثمِهِ ، ويَتَعَرَّضَ مَقتَ رَبِّهِ . « 6 » 11007 . الاحتجاج : رُوِيَ أنَّ زَينَ العابِدينَ عليه السلام مَرَّ بِالحَسَنِ البَصرِيِّ وهُوَ يَعِظُ النّاسَ بِمِنى ، فَوَقَفَ عليه السلام عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : أمسِك ، أسأَلُكَ عَنِ الحالِ الَّتي أنتَ عَلَيها مُقيمٌ ، أتَرضاها لِنَفسِكَ فيما بَينَكَ وبَينَ اللَّهِ لِلمَوتِ إذا نَزَلَ بِكَ غَداً ؟ قالَ : لا . قالَ : أفَتُحَدِّثُ نَفسَكَ بِالتَّحَوُّلِ وَالانتِقالِ عَنِ الحالِ الَّتي لا تَرضاها لِنَفسِكَ إلَى الحالِ الَّتي تَرضاها ؟ ( قالَ ) : فَأَطرَقَ مَلِيّاً ، ثُمَّ قالَ : إنّي أقولُ ذلِكَ بِلا حَقيقَةٍ . قالَ : أفَتَرجو نَبِيّاً بَعدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله يَكونُ لَكَ مَعَهُ سابِقَةٌ ؟ قالَ : لا . قالَ : أفَتَرجو داراً غَيرَ الدّارِ الَّتي أنتَ فيها

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 584 ح 7073 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 386 ح 6524 . ( 2 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 565 ح 6997 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 383 ح 6471 . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 464 ح 3309 وص 440 ح 3214 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 122 ح 2775 وفيهما « أظهر » بدل « أشدّ » ، مستدرك الوسائل : ج 12 ص 206 ذيل ح 13895 . ( 4 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 387 ح 5834 ، وسائل الشيعة : ج 11 ص 419 ح 21209 . ( 5 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 78 ح 5361 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 266 ح 4846 . ( 6 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 616 ح 7189 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 392 ح 6636 .