نَخرُجَ مَعَكَ ! فَأَنزَلَ اللَّهُ فيهِم : « لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ » « 1 » ، قالَ وإنَّما سَأَلوا هؤُلاءِ البَكّاؤونَ نَعلًا يَلبَسونَها . « 2 » 9994 . الدرّ المنثور عن الزهري ويزيد بن يسار وعبد اللَّه بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة وغيرهم : إنَّ رِجالًا مِنَ المُسلِمينَ أتَوا رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وهُمُ البَكّاؤونَ ، وهُم سَبعَةُ نَفَرٍ مِنَ الأَنصارِ وغَيرِهِم ؛ مِن بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ : سالِمُ بنُ عُمَيرٍ . ومِن بَني حارِثَةَ : عُتبَةُ بنُ زَيدٍ . ومِن بَني مازِنِ بنِ النَّجّارِ : أبو لَيلى عَبدُ الرَّحمنِ بنُ كَعبٍ . ومِن بَني سَلِمَةَ : عَمرُو بنُ عَمرِو بنِ جهامِ بنِ الجمَوحِ . ومِن بَني واقِفٍ : هَرَمِيُّ بنُ عَمروٍ . ومِن بَني مُزَينَةَ عَبدُ اللَّهِ بنُ مَعقِلٍ . ومِن بَني فَزارَةَ : عِرباضُ بنُ سارِيَةَ . فَاستَحمَلوا رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وكانوا أهلَ حاجَةٍ ، قالَ : « لا أجِدُ ما أحمِلُكُم عَلَيهِ » . « 3 » 9995 . الإمام عليّ عليه السلام - في وَصفِ المُؤمِنينَ - : جَرَحَ طولُ الأَسى « 4 » قُلوبَهُم ، وطولُ البُكاءِ عُيونَهُم . « 5 »

--> ( 1 ) . التوبة : 91 و 92 . ( 2 ) . تفسير القمّي : ج 1 ص 293 ، بحار الأنوار : ج 21 ص 214 ح 2 ، وراجع : مجمع البيان : ج 5 ص 91 . ( 3 ) . الدرّ المنثور : ج 4 ص 264 نقلًا عن ابن إسحاق وابن المنذر وأبي الشيخ وراجع : تاريخ الطبري : ج 3 ص 102 . ( 4 ) . الأسى : الحُزن ( النهاية : ج 1 ص 50 « أسا » ) . ( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 222 ، بحار الأنوار : ج 69 ص 326 ح 39 .