خالقه ككلّ ظواهر الوجود ، ويتّبع سننه التكوينية « 1 » ، ويسبّحه ويهلِّله « 2 » ببركة اسمه المقدّس وفي النطاق الذي حدّده له في نظام الخلق ، وقد سُخّر للإنسان بموارده المختلفة التي لا نهاية لها . « 3 » ولذلك فإنّ القرآن والأحاديث الإسلامية يشجّعان المجتمع البشري على النظر في البحر ، والتعرّف على عجائبه ودوره في حياة الإنسان ، ودلالته على الخالق الحكيم للعالم ، حتّى اعتبر النظر في البحر عبادة في الحديث المرويّ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : النَّظَرُ في ثَلاثَةِ أشياءَ عِبادَةٌ : النَّظَرُ في وَجهِ الوالِدَينِ ، وفِي المُصحَفِ ، وفِي البَحرِ . « 4 » وأمّا ما تؤكِّد عليه النصوص الإسلامية في هذا المجال فهو إجمالًا : أولًا : دور البحر في تأمين المواد الغذائية البحر من وجهة نظر القرآن الكريم هو آية التدبير في نظام الخلق ، والدليل على معرفة اللَّه ؛ نظراً إلى أنّ البحر يؤمّن قسماً مهمّاً من طعام الإنسان : « وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا » . « 5 » والسمك لا يلعب دوراً رئيساً في تأمين طعام الإنسان وحسب ، بل هو يؤمّن

--> ( 1 ) . راجع : ص 91 ( طاعة البحر ) . ( 2 ) . راجع : ص 92 ( تسبيح البحر وتهليله ) . ( 3 ) . راجع : ص 83 ( البحر في خدمة الإنسان ) . ( 4 ) . صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص 275 ح 18 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 10 ص 368 ح 10 نقلًا عن خطّ الشهيد ؛ الفردوس : ج 4 ص 297 ح 6873 ، كنز العمّال : ج 16 ص 478 ح 45536 نقلًا عن أبي نعيم وكلاهما عن عائشة . ( 5 ) . النحل : 14 .