8336 . الكافي عن حمّاد بن عثمان : سَمِعتُهُ « 1 » يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ ، يَنقُضُهُ كَما يُنقَضُ السِّلكُ وقَد ابرِمَ إبراماً . « 2 » 8337 . الإمام الصادق عليه السلام : الدُّعاءُ يَرُدُّ القَضاءَ بَعدَما ابرِمَ إبراماً ، فَأَكثِر مِنَ الدُّعاءِ فَإِنَّهُ مِفتاحُ كُلِّ رَحمَةٍ ، ونَجاحُ كُلِّ حاجَةٍ ، ولا يُنالُ ما عِندَ اللَّهِ عز وجل إلّابِالدُّعاءِ وإنَّهُ لَيسَ بابٌ يُكثَرُ قَرعُهُ ، إلّايوشِكُ أن يُفتَحَ لِصاحِبِهِ . « 3 » 8338 . عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل لَيَدفَعُ بِالدُّعاءِ الأَمرَ الَّذي عَلِمَهُ أن يُدعى لَهُ فَيَستَجيبُ ، ولَولا ما وُفِّقَ العَبدُ مِن ذلِكَ الدُّعاءِ ، لَأَصابَهُ مِنهُ ما يَجُثُّهُ مِن جَديدِ الأَرضِ « 4 » . « 5 » 8339 . عنه عليه السلام : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد نَزَلَ مِنَ السَّماءِ ، وقَد ابرِمَ إبراماً . « 6 » 8340 . الكافي عن عمر بن يزيد : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم يُقَدَّر . قُلتُ : وما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ ، فَما لَم يُقَدَّر ؟ قالَ : حَتّى لا يَكونَ . « 7 » 8341 . الإمام الهادي عليه السلام - في قُنوتِهِ - : اللَّهُمَّ أسعِدنا بِالشُّكرِ ، وَامنَحنَا النَّصرَ ، وأعِذنا مِن سوءِ البَداءِ وَالعاقِبَةِ وَالخَترِ « 8 » . « 9 »

--> ( 1 ) . هكذا جاء مضمراً . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 469 ح 1 ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 12 ح 2006 ، بحار الأنوار : ج 9 ص 295 ح 32 . ( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 470 ح 7 عن عبد اللَّه بن سنان ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 9 ح 1986 ، فلاح السائل : ص 76 ح 12 . ( 4 ) . جَثَّهُ : قَلَعَهُ . والجَديدُ : وَجهُ الأرض ( الصحاح : ج 1 ص 277 « جثث » ، وج 2 ص 454 « جدد » ) . ( 5 ) . الكافي : ج 2 ص 470 ح 9 عن إسحاق بن عمّار ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1093 ح 7 . ( 6 ) . الكافي : ج 2 ص 469 ح 3 عن بسطام الزيّات ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1093 ح 3 . ( 7 ) . الكافي : ج 2 ص 469 ح 2 ، الاختصاص : ص 219 ، عدّة الداعي : ص 12 ، وسائل الشيعة : ج 4 ص 1093 ح 5 . ( 8 ) . الخَتْرُ - بفتح فسكون - : شبه الغدر ، وقيل : هو الخديعة بعينها ( تاج العروس : ج 6 ص 329 « ختر » ) . ( 9 ) . بحار الأنوار : ج 85 ص 227 نقلًا عن مهج الدعوات : ص 82 وفيه « البدار » بدل « البداء » .