الأَصغَرُ فَعِترَتي أهلُ بَيتي ، فَاحفَظوني فيهِما ، فَلَن تَضِلّوا ما تَمَسَّكتُم بِهِما . « 1 » 3 / 3 قُطبُ المُجتَمَعِ 8275 . الإمام عليّ عليه السلام - وقَد جَمَعَ النّاسَ وحَضَّهُم عَلَى الجِهادِ فَسَكَتوا مَلِيّاً - : . . . إنَّما أنَاقُطبُ الرَّحا تَدورُ عَلَيَّ وأنَا بِمَكاني ، فَإِذا فارَقتُهُ استَحارَ مَدارُها ، وَاضطَرَبَ ثِفالُها « 2 » . « 3 » 8276 . عنه عليه السلام - فِي الخُطبَةِ الشِّقشِقِيَّةِ - : أما وَاللَّهِ لَقَد تَقَمَّصَها « 4 » فُلانٌ ، وإنَّهُ لَيَعلَمُ أنَّ مَحَلّي مِنها مَحَلُّ القُطبِ مِنَ الرَّحا ، يَنحَدِرُ عَنِّي السَّيلُ ، ولا يَرقى إلَيَّ الطَّيرُ . « 5 » 8277 . عنه عليه السلام : أنَا وأصحابي لا شَرقِيّونَ ولا غَربِيّونَ ! نَحنُ ناشِئَةُ القُطبِ وأعلامُ الفَلَكِ « 6 » . « 7 »

--> ( 1 ) . تفسير العيّاشي : ج 1 ص 5 ح 9 عن مسعدة بن صدقة ، بحارالأنوار : ج 92 ص 27 ح 29 . ( 2 ) . الثِّفال : جلدة تُبسط تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق ، ويسمّى الحجر الأسفل ثُفالًا بها ( النهاية : ج 1 ص 215 « ثفل » ) . ( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 119 ، بحارالأنوار : ج 34 ص 96 ح 942 . ( 4 ) . تَقَمَّصَها : أيلبسها مثل‌القميص ؛ يقال : تقمَّص‌َالرجل وتدرَّعَ وتردّىوتمندل ( بحارالأنوار : ج 29 ص 500 ) . ( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 3 ، معاني الأخبار : ص 361 ح 1 وفيه « أخو تيم » بدل « فلان » ، الإرشاد : ج 1 ص 287 ، الأمالي للطوسي : ص 372 ح 803 وفيهما « ابن أبي قحافة » بدل « فلان » والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس ، بحارالأنوار : ج 29 ص 497 . ( 6 ) . قال العلّامة المجلسي قدس سره : إيماء إلى قوله سبحانه « لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ » ، والغرض : لسنا كسائر الناس حتّى تحكم علينا بأحكامهم كالنجوم المنسوبة إلى العرب أو إلى الملوك أو إلى العلماء والأشراف ، فإنّا فوق ذلك كلّه . « نحن ناشئة القطب » أي الفرقة الناشئة المنسوبة إلى القطب ، أي حقيقة لثباتهم واستقرارهم في درجات العزّ والكمال ، أو كناية عن أنّهم عليهم السلام غير منسوبين إلى الفلك والكواكب بل هي منسوبة إليهم وسعادتها بسببهم . وأنّهم قطب الفلك إذ الفلك يدور ببركتهم ، وهم أعلام الفلك بهم يتزيّن ويتبرّك ويسعد ( بحارالأنوار : ج 58 ص 222 ) . ( 7 ) . الإحتجاج : ج 1 ص 560 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 2 ص 52 كلاهما عن سعيد بن جبير ، فرج المهموم : ص 107 عن أصبغ بن نباتة بزيادة « هؤلاء » بعد « أصحابي » ، بحارالأنوار : ج 40 ص 168 .