من الحديد في القوّة والدقّة ، ولو غلظت صارت أوتاداً ، فكذلك وصفت الجبال بأنّها أوتاد للأرض ؛ إذ جعلت بغلظها ممسكة لها عن أن تميد بأهلها . « 1 » ويمكن أن نستنبط هذا الاختلاف من تفسير الوتد ب « ما يرزّ في الحائط ، أو الأرض » أيالمسمار الذي يدق في الحائط أو الأرض . « 2 » الأقطاب لغة الأقطاب جمع « قطب » ؛ وهو القضيب الحديدي الثابت في الحجر السفلي من الرحى والذي يدور حوله الحجر العلوي ، جاء في لسان العرب : القُطْبُ وَالقَطْبُ وَالقِطْبُ وَالقُطُبُ : الحَديدَةُ القائِمَةُ الَّتي تَدورُ عَلَيهَا الرَّحى . . . وَالجَمعُ أقْطابٌ وقُطوبٌ . « 3 » ويتّضح من خلال إمعان النظر في المعاني اللغوية للكلمات « أبدال » « أوتاد » و « أقطاب » أنّ هذه الألفاظ لا تحمل أيّ مفهوم ثقافي إيجابي أو سلبي ، إلا إذا أطلقت على بعض الأشخاص على سبيل الاستعارة ، فإنّها تتحمّل المفهوم الدلالي الإيجابي أيضاً . وعلى أيّ حال فإنّ هذه الكلمات تحمل مفهوماً ثقافيّاً إيجابيّاً في الروايات التي ستأتي في هذا الفصل ، وكذلك في اصطلاح الصوفية ، وتطلق على الأشخاص الذين يؤدّون في العالم دوراً ثقافيّاً خاصّاً ، إلّاأنّ إثبات هذا الادّعاء بحاجة إلى إحراز سند هذه الروايات ودلالتها . ومن أجل تقييم الروايات التي سبقت الإشارة إليها ، نتناول في البدء وبشكل مجمل مفاهيم هذه الكلمات من وجهة نظر المتصوّفة .

--> ( 1 ) . التبيان في تفسير القرآن : ج 10 ص 239 . ( 2 ) . راجع : لسان العرب : ج 3 ص 444 ، تاج العروس : ج 5 ص 291 . ( 3 ) . لسان العرب : ج 1 ص 682 « قطب » .