8221 . الإمام الحسن عليه السلام : إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ لي - ذاتَ يَومٍ وقَد رَآني فَرِحاً - : يا حَسَنُ أتَفرَحُ ! كَيفَ بِكَ إذا رَأَيتَ أباكَ قَتيلًا ؟ أم كَيفَ بِكَ إذا وَلِيَ هذَا الأَمرَ بَنو امَيَّةَ ؟ وأميرُهَا الرَّحبُ البُلعومُ ، الواسِعُ الأَعفاجُ « 1 » ، يَأكُلُ ولا يَشبَعُ ، يَموتُ ولَيسَ لَهُ فِي السَّماءِ ناصِرٌ ولا فِي الأَرضِ عاذِرٌ ، ثُمَّ يَستَولي عَلى غَربِها وشَرقِها ، يدَينُ لَهُ العِبادُ ، ويَطولُ مُلكُهُ ، يَستَنُّ بِسُنَنِ البِدَعِ وَالضَّلالِ ، ويُميتُ الحَقَّ وسُنَّةَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يُقَسِّمُ المالَ في أهلِ وِلايَتِهِ ويَمنَعُهُ مَن هُوَ أحَقُّ بِهِ ، ويَذِلُّ في مُلكِهِ المُؤمِنُ ، ويَقوى في سُلطانِهِ الفاسِقُ ، ويَجعَلُ المالَ بَينَ أنصارِهِ دُوَلًا ، ويَتَّخِذُ عِبادَ اللَّهِ خَوَلًا « 2 » ، يَدرُسُ في سُلطانِهِ الحَقُّ ، ويَظهَرُ الباطِلُ ويُلعَنُ الصّالِحونَ ، ويُقتَلُ مَن ناواهُ عَلَى الحَقِّ ، ويَدينُ مَن والاهُ عَلَى الباطِلِ . « 3 » 8222 . الإمام عليّ عليه السلام - في كِتابٍ لَهُ إلى مُعاوِيَةَ - : فَسُبحانَ اللَّهِ ! ما أشَدَّ لُزومَكَ لِلأَهواءِ المُبتَدِعَةِ وَالحَيرَةِ المُتَّبَعَةِ . « 4 » 8223 . عنه عليه السلام - في صِفَةِ جَيشِ مُعاوِيَةَ في وَقعَةِ صِفّينَ - : إنَّما هِيَ جُثَثٌ ماثِلَةٌ ، فيها قُلوبٌ طائِرَةٌ ، مُزَخرَفَةٌ بِتَمويهِ الخاسِرينَ ، ورِجلُ جَرادٍ زَفَّت بِهِ ريحُ صَباً ، ولَفيفٌ سَداهُ الشَّيطانُ ، ولَحمَتُهُ الضَّلالَةُ ، وصَرَخَ بِهِم ناعِقُ البِدعَةِ ، وفيهِم خَوَرُ « 5 » الباطِلِ وضَحضَحَةُ « 6 » المُكاثِرِ . « 7 »

--> ( 1 ) . الأعفاج : وهو مثل المصارين لذوات الخفّ والظلف ( الصحاح : ج 1 ص 329 « عفج » ) . ( 2 ) . خَوَلًا : أي خدماً وعبيداً ( النهاية : ج 2 ص 88 « خول » ) . ( 3 ) . الاحتجاج : ج 2 ص 70 ح 158 عن زيد بن وهب الجهني ، بحار الأنوار : ج 44 ص 20 ح 4 . ( 4 ) . نهج البلاغة : الكتاب 37 ، الإحتجاج : ج 1 ص 428 ح 92 ، بحار الأنوار : ج 33 ص 98 ح 403 . ( 5 ) . خَارَ يَخورُ : إذا ضعفت قوّته ووهت ( النهاية : ج 2 ص 87 « خور » ) . ( 6 ) . الضَحْضَحَةُ : جري السراب ( تاج العروس : ج 4 ص 134 « ضحح » ) . ( 7 ) . تفسير فرات : ص 432 ح 569 عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج 32 ص 606 ح 478 .