الفَصلُ الثّاني : أسباب التّأني 2 / 1 العَقلُ 7485 . الإمام عليّ عليه السلام : التَّثَبُّتُ « 1 » رَأسُ العَقلِ ، وَالحِدَّةُ « 2 » رَأسُ الحُمقِ . « 3 » 7486 . الإمام الصادق عليه السلام : التُّؤَدَةُ نِصفُ العَقلِ . « 4 » 7487 . عنه عليه السلام - في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَما يُقابِلُها مِن جُنودِ الجَهلِ - : التُّؤَدَةُ « 5 » وضِدُّهَا التَّسَرُّعُ . « 6 » 7488 . الإمام الكاظم عليه السلام - أيضاً - : التُّؤَدَةُ ، العَجَلَةُ . « 7 »

--> ( 1 ) . تثبّت في الأمر : تأنّى فيه ولم يعجل ( لسان العرب : ج 2 ص 19 « ثبت » ) . ( 2 ) . الحِدَّةُ : السرعة في الأمور والمضاء فيها ، مأخوذ من حدّ السيف ( النهاية : ج 1 ص 352 « حدد » ) . ( 3 ) . كنز الفوائد : ج 1 ص 199 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 160 ح 42 . ( 4 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 356 . ( 5 ) . التُؤَدَة : التأنّي . يقال : اتّئِدْ في أمرك ؛ أي تَثَبَّت ( النهاية : ج 1 ص 178 « تئد » ) . ( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 21 ح 14 ، الخصال : ص 589 ح 13 ، علل الشرائع : ص 114 ح 10 ، المحاسن : ج 1 ص 312 ح 620 كلّها عن سماعة ، بحار الأنوار : ج 1 ص 110 ح 7 . ( 7 ) . تحف العقول : ص 401 ، بحار الأنوار : ج 1 ص 158 ح 30 .