7797 . الإمام الحسين عليه السلام : الإِخوانُ أربَعَةٌ : فَأَخٌ لَكَ ولَهُ ، وأخٌ لَكَ ، وأخٌ عَلَيكَ ، وأخٌ لا لَكَ ولا لَهُ . . . وَالأَخُ الَّذي لا لَكَ ولا لَهُ فَهُوَ الَّذي قَد مَلَأَهُ اللَّهُ حُمقاً ، فَأَبعَدَهُ سُحقاً ، فَتَراهُ يُؤثِرُ نَفسَهُ عَلَيكَ ، ويَطلُبُ شُحّاً ما لَدَيكَ . « 1 » 7798 . الإمام الهادي عليه السلام : قالَ إبليسُ - لِنوحٍ عليه السلام - : إذا وَجَدنَا ابنَ آدَمَ شَحيحاً ، أو حَريصاً ، أو حَسوداً ، أو جَبّاراً ، أو عَجولًا تَلَقَّفناهُ تَلَقُّفَ الكُرَةِ ، فَإِنِ اجتَمَعَت لَنا هذِهِ الأَخلاقُ ، سَمَّيناهُ شَيطاناً مَريداً . « 2 » ب - ما رُوِيَ بِلَفظِ البُخلِ 7799 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : البُخلُ شَجَرَةٌ مِن أشجارِ النّارِ لَها أغصانٌ مُتَدَلِّيَةٌ فِي الدُّنيا ، فَمَن كانَ بَخيلًا تَعَلَّقَ بِغُصنٍ مِن أغصانِها ، فَساقَهُ ذلِكَ الغُصنُ إلَى النّارِ . « 3 » 7800 . عنه صلى الله عليه وآله : ألا إنَّ السَّخاءَ مِنَ الإِيمانِ وَالإِيمانَ فِي الجَنَّةِ ، وخَلَقَ [ اللَّهُ ] البُخلَ مِن مَقتِهِ « 4 » وجَعَلَ اسَّهُ راسِخاً في أصلِ شَجَرَةِ الزَّقومِ ، ودَلّى بَعضَ أغصانِها إلَى الدُّنيا ، فَمَن تَعَلَّقَ بِغُصنٍ مِنها أدخَلَهُ النّارَ ، ألا إنَّ البُخلَ مِنَ الكُفرِ وَالكُفرَ فِي النّارِ . « 5 »

--> ( 1 ) . تحف العقول : ص 247 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 119 ح 113 . ( 2 ) . قصص الأنبياء للراوندي : ص 85 ح 77 عن عبد العظيم الحسني ، بحارالأنوار : ج 11 ص 288 ح 10 . ( 3 ) . الأمالي للطوسي : ص 475 ح 1036 عن سعيد بن مسلمة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، قرب الإسناد : ص 117 ح 409 عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه وآله ، روضة الواعظين : ص 422 ، فقه الرضا : ص 362 ، الاختصاص : ص 253 كلاهما عن العالم عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 8 ص 171 ح 114 ؛ شعب الإيمان : ج 7 ص 434 ح 10875 ، البخلاء : ص 33 وص 34 كلاهما عن سعيد بن مسلمة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله ، تاريخ بغداد : ج 4 ص 136 ، حلية الأولياء : ج 7 ص 92 كلاهما عن جابر نحوه ، كنز العمّال : ج 6 ص 337 ح 15927 . ( 4 ) . مَقَتَهُ : أبغضه ( الصحاح : ج 1 ص 266 « مقت » ) . ( 5 ) . البخلاء : ص 34 ، إحياء العلوم : ج 3 ص 374 كلاهما عن ابن عبّاس ، كنزالعمّال : ج 6 ص 393 ح 16217 .