محمد الريشهري
135
موسوعة معارف الكتاب والسنة
إنَّمَا البَخيلُ حَقُّ البَخيلِ مَن لَم يُؤَدِّ الزَّكاةَ المَفروضَةَ مِن مالِهِ ، ولَم يُعطِ البائِنَةَ في قَومِهِ ، وهُوَ يُبَذِّرُ فيما سِوى ذلِكَ . « 1 » 7778 . عنه صلى الله عليه وآله : الجَوادُ مَن جادَ بِحُقوقِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ في مالِهِ ، وَالبَخيلُ مَن مَنَعَ حُقوقَ اللَّهِ ، ولَيسَ الجَوادُ مَنِ اتَّخَذَ حَراماً وأنفَقَ إسرافاً . « 2 » 7779 . الإمام عليّ عليه السلام : البُخلُ بِإِخراجِ مَا افتَرَضَهُ اللَّهُ سُبحانَهُ مِنَ الأَموالِ ، أقبَحُ البُخلِ . « 3 » 7780 . عنه عليه السلام : أقبَحُ البُخلِ مَنعُ الأَموالِ مِن مُستَحِقِّها . « 4 » 7781 . الإمام الصادق عليه السلام : البَخيلُ : الَّذي لا يُؤَدّي حَقَّ اللَّهِ عز وجل عَلَيهِ في مالِهِ . « 5 » 7782 . الإمام الكاظم عليه السلام : البَخيلُ مَن بَخِلَ بِمَا افتَرَضَ اللَّهُ عَلَيهِ . « 6 » ب - بُخلُ الغَنِيِّ 7783 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ . . . يُبغِضُ ثَلاثَةً : يُبغِضُ الشَّيخَ الزّانِيَ ، وَالفَقيرَ المُختالَ « 7 » ، وَالمُكثِرَ البَخيلَ . « 8 »
--> ( 1 ) . الكافي : ج 4 ص 46 ح 8 ، معاني الأخبار : ص 245 ح 4 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 62 ح 1714 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 306 ح 30 . ( 2 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 25 ح 2196 ، الفردوس : ج 3 ص 286 ح 4858 كلاهما عن أبي أمامة ، كنز العمّال : ج 3 ص 447 ح 7378 . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 116 ح 2038 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 20 ح 114 . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 430 ح 3154 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 117 ح 2587 . ( 5 ) . الأمالي للطوسي : ص 475 ح 1037 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 352 ح 9 ؛ البخلاء : ص 33 عن الإمام الباقر عليه السلام . ( 6 ) . الكافي : ج 4 ص 45 ح 4 ، الخصال : ص 43 ح 36 ، التوحيد : ص 373 ح 16 ، معاني الأخبار : ص 246 ح 7 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 141 ح 41 كلّها عن أحمد بن سليمان ، بحار الأنوار : ج 4 ص 172 ح 1 . ( 7 ) . اختال الرجل ، وبه خيلاء : وهو الكبر والإعجاب ( المصباح المنير : ص 186 « الخيل » ) . ( 8 ) . مسند ابن حنبل : ج 8 ص 82 ح 21414 عن أبي ذرّ ، كنز العمّال : ج 16 ص 104 ح 44072 وراجع : سنن الترمذي : ج 4 ص 698 ح 2568 وسنن النسائي : ج 5 ص 84 والمستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 123 ح 2532 .