شَعَرتُ بِهذا قَبلَ اليَومِ . « 1 » 6181 . تفسير القمّي عن أبي الجارود عن الإمام الباقر عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً - : نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السلام ، وذلِكَ في بَيتِ امِّ سَلَمَةَ زَوجَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، فَدَعا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَلِيّاً وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهم السلام ، ثُمَّ ألبَسَهُم كِساءً خَيبَرِيّاً ، ودَخَلَ مَعَهُم فيهِ ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتِيَ الَّذينَ وَعَدتَني فيهم ما وَعَدتَني ، اللَّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيراً . نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ ، فَقالَت امُّ سَلَمَةَ : وأنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : أبشِري يا امَّ سَلَمَةَ ، إنَّكِ إلى خَيرٍ . وقالَ أبُو الجارودِ : قالَ زَيدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهم السلام : إنَّ جُهّالًا مِنَ النّاسِ يَزعُمونَ أنَّما أرادَ بِهذِهِ الآيَةِ أزواجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله ، وقَد كَذَبوا وأثِموا ، لو عَنى بِها أزواجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله لَقالَ : لِيُذهِبَ عَنكُنَّ الرِّجسَ ويُطَهِّرَكُنَّ تَطهيراً ، ولَكانَ الكَلامُ مُؤَنَّثاً كَما قالَ : وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ « 2 » و لا تَبَرَّجْنَ « 3 » و لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ « 4 » . « 5 » 6182 . الإمام الصادق عليه السلام - في حَديثٍ طَويلٍ - : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ، فَكانَ عَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وفاطِمَةُ عليهم السلام ، فَأَدخَلَهُم رَسولُ

--> ( 1 ) . الأمالي للصدوق : ص 230 ح 242 ، الاحتجاج : ج 2 ص 120 ح 172 ، العمدة : ص 51 ح 46 ، تفسير فرات : ص 153 ح 191 كلّها عن أبي الديلم نحوه ، بحار الأنوار : ج 45 ص 155 ح 3 ؛ مقتل الحسين للخوارزمي : ج 2 ص 61 نحوه . ( 2 ) . الأحزاب : 34 . ( 3 ) . الأحزاب : 33 . ( 4 ) . الأحزاب : 32 . ( 5 ) . تفسير القمّي : ج 2 ص 193 ، بحار الأنوار : ج 35 ص 206 ح 1 .