التّالِي . « 1 » 6489 . عنه عليه السلام : إنّا أهلُ بَيتٍ يَتَوارَثُ أصاغِرُنا عَن أكابِرِنا القُذَّةَ بِالقُذَّةِ « 2 » . « 3 » 6490 . عنه عليه السلام : لَنا أعيُنٌ لا تُشبِهُ أعيُنَ النّاسِ ، وفيها نورٌ لَيسَ لِلشَّيطانِ فيها نَصيبٌ . « 4 » 6491 . الإمام الجواد عليه السلام : ما مِنّا إلّاوهُوَ قائِمٌ بِأَمرِ اللَّهِ عز وجل ، وهادٍ إلى دينِ اللَّهِ . « 5 » 6492 . عنه عليه السلام : نَحنُ خُزّانُ اللَّهِ عَلى عِلمِهِ وغَيبِهِ وحِكمَتِهِ ، وأوصِياءُ أنبِيائِهِ ، وعِبادٌ مُكرَمونَ . « 6 » 6493 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الَّذي خَلَقَنا مِن نورِهِ بِيَدِهِ ، وَاصطَفانا مِن بَرِيَّتِهِ ، وجَعَلَنا امناءَهُ عَلى خَلقِهِ . « 7 » 6494 . الإمام الهادي عليه السلام : نَحنُ كَلِماتُ اللَّه الَّتي لا تَنفَدُ ، وَلا تُدرَكُ فَضائِلُنا . « 8 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 101 ح 3 ، التوحيد : ص 114 ح 13 كلاهما عن إبراهيم بن محمّد الخزّاز ومحمّد بن الحسين ، مجمع البحرين : ج 3 ص 1836 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 40 ح 18 . ( 2 ) . القذّة - بضمّ القاف وفتح الذال - : ريش السهم ، جمعها : القُذَذ ، يضرب مثلًا للشيئين يستويان ولا يتفاوتان ( النهاية : ج 4 ص 28 « قذذ » ) . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 320 ح 2 ، الإرشاد : ج 2 ص 276 ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 166 ، بصائر الدرجات : ص 296 ح 4 كلّها عن معمّر بن خلّاد ، الخرائج والجرائح : ج 2 ص 899 ، بحار الأنوار : ج 26 ص 179 ح 62 نقلًا عن الاختصاص . ( 4 ) . الأمالي للطوسي : ص 245 ح 427 عن أبي هاشم داود بن القاسم بن إسحاق الجعفريّ ، بصائر الدرجات : ص 419 ح 1 عن محمّد بن مقرن ، بحار الأنوار : ج 24 ص 126 ح 3 . ( 5 ) . كمال الدين : ص 378 ح 2 ، الاحتجاج : ج 2 ص 481 ح 324 ، إعلام الورى : ج 2 ص 242 كلّها عن عبد العظيم الحسني ، بحار الأنوار : ج 51 ص 157 ح 4 . ( 6 ) . الثاقب في المناقب : ص 522 ح 455 عن عليّ بن أسباط . ( 7 ) . دلائل الإمامة : ص 384 ح 342 عن محمّد بن إسماعيل عن الإمام العسكريّ عليه السلام ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 387 . ( 8 ) . تحف العقول : ص 479 ، الاختصاص : ص 94 كلاهما عن موسى المبرقع ، الاحتجاج : ج 2 ص 499 ح 331 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 404 كلّها نحوه ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 440 ح 12 ، بحار الأنوار : ج 24 ص 174 ح 1 .