القَلبِ مِمّا يُنالُ مِنَ الخَيرِ : أمَلٌ ، ومِنَ الخَوفِ : إيحاشٌ . « 1 » ويقترب معنى ( المنى ) و ( التمنّي ) من الأمل والرجاء أيضاً ، لكن غالباً ما يطلقان على الأماني الباطلة ، يقول الراغب في المفردات في هذا الصدد : المَنى : التَّقديرُ ، يُقالُ : مَنى لَكَ الماني ، أي : قَدَّرَ لَكَ المُقَدِّرُ ، ومِنهُ : المَنَا الَّذي يوزَنُ بِهِ فيما قيلَ ، وَالمَنِيُّ لِلَّذي قُدِّرَ بِهِ الحَيَواناتُ ، قالَ تَعالى : « أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى » « 2 » ، « مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى » « 3 » ، أي تُقَدَّرُ بِالعِزَّةِ الإِلهِيَّةِ ما لَم يَكُن مِنهُ ، ومِنهُ : المَنِيَّةُ : وهُوَ الأَجَلُ المُقَدَّرُ لِلحَيَوانِ ، وجَمعُهُ : مَنايا . وَالتَّمَنّي : تَقديرُ شَيءٍ فِي النَّفسِ وتَصويرُهُ فيها ، وذلِكَ قَد يَكونُ عَن تَخمينٍ وظَنٍّ ، ويَكونُ عَن رَوِيَّةٍ وبِناءٍ عَلى أصلٍ ، لكن لَمّا كانَ أكثرُهُ عَن تَخمينٍ صارَ الكَذِبُ لَهُ أمْلَكَ ، فَأَكثَرُ التَّمَنّي تَصَوُّرُ ما لا حَقيقَةَ لَهُ ، قالَ تَعالى : « أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى » « 4 » ، « فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ » « 5 » ، « وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً » « 6 » . وَالامِنيَةُ : الصّورَةُ الحاصِلَةُ فِي النَّفسِ مِن تَمَنِّي الشَّيءِ ، ولَمّا كانَ الكَذِبُ تَصَوُّرَ ما لا حَقيقَةَ لَهُ وإيرادَهُ بِاللَّفظِ صارَ التَّمَنّي كَالمَبدَأ لِلكَذِبِ . « 7 » الأمل في القرآن والحديث لقد وردت مفردات ( الأمل ) و ( الرجاء ) و ( التمنّي ) في القرآن الكريم بمعانٍ متقاربة ، وقد تكرّر لفظ ( الأمل ) مرّتين في القرآن ؛ إحداهما بمعنى الأمل الجميل « 8 » ،

--> ( 1 ) . تاج العروس : ج 14 ص 30 « أمل » وراجع : المصباح المنير : ص 22 « أمل » . ( 2 ) . القيامة : 37 . ( 3 ) . النجم : 46 . ( 4 ) . النجم : 24 . ( 5 ) . البقرة : 94 . ( 6 ) . الجمعة : 7 . ( 7 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 779 « منى » . ( 8 ) . الكهف : 46 .