8 / 6 تَسويفُ العَمَلِ 3842 . الإمام عليّ عليه السلام : إيّاكَ وَالِاغتِرارَ بِالأَمَلِ . . . إنَّكَ إن حَمَلتَ عَلَى اليَومِ هَمَّ غَدٍ زِدتَ في حُزنِكَ وتَعَبِكَ ، وتَكَلَّفتَ أن تَجمَعَ في يَومِكَ ما يَكفيكَ أيّاماً ، فَعَظُمَ الحُزنُ ، وزادَ الشُّغلُ ، وَاشتَدَّ التَّعَبُ ، وضَعُفَ العَمَلُ لِلأَمَلِ ، ولَو خَلَّيتَ قَلبَك مِنَ الأَمَلِ تُجِدُّ ذلِكَ العَمَلَ « 1 » ، وَالأَمَلُ مِنكَ فِي اليَومِ قَد ضَرَّكَ في وَجهَينِ : سَوَّفتَ بِهِ فِي العَمَلِ ، وزِدتَ بِهِ فِي الهَمِّ وَالحُزنِ . « 2 » 3843 . عنه عليه السلام - لِرَجُلٍ سَأَلَهُ أن يَعِظَهُ - : لا تَكُن مِمَّن يَرجُو الآخِرَةَ بِغَيرِ العَمَلِ ، ويُرجِي « 3 » التَّوبَةَ بِطولِ الأَملِ . « 4 » 8 / 7 تَقصيرُ العَمَلِ 3844 . الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اتَّسَعَ أمَلُهُ قَصُرَ عَمَلُهُ . « 5 »

--> ( 1 ) . كذا في المصدر ، وفي بحار الأنوار : « لَجَدَدْتَ في العمل » ، والظاهر أنّه الصواب ؛ وهو من الجَدّ : أيالاجتهاد . مِن جَدَّ في الأمر : أي اجتهد . ( 2 ) . التحصين لابن فهد : ص 16 ح 28 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 112 ح 109 نقلًا عن عيون الحكم والمواعظ ؛ دستور معالم الحكم : ص 43 . ( 3 ) . أرجَيتُ الأمرَ : أخَّرتُه ، يُهمَز ولا يُهمز ( الصحاح : ج 6 ص 2352 « رجا » ) . ( 4 ) . نهج البلاغة : الحكمة 150 ، الأمالي للمفيد : ص 330 ح 2 عن ابن عبّاس ، خصائص الأئمّة : ص 109 ، تحف العقول : ص 157 ، بحار الأنوار : ج 72 ص 199 ح 30 ؛ دستور معالم الحكم : ص 66 ، كنز العمّال : ج 16 ص 205 ح 44229 . ( 5 ) . الإرشاد : ج 1 ص 304 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 421 ح 40 .