مُؤَمِّلٍ أملًا لا يَبلُغُهُ ، وجامِعِ مالٍ لا يَأكُلُهُ . « 1 » 3754 . الإمام الصادق عليه السلام - في دُعاءٍ لَهُ - : الحَمدُ للَّهِ وَلِيِّ الحَمدِ وأهلِهِ ، ومُنتَهاهُ ومَحَلِّهِ . . . رَبِّ ، ما أسوَأَ فِعلي ، وأقبَحَ عَمَلي ، وأقسى قَلبي ، وأطوَلَ أمَلي ، وأقصَرَ أجَلي ، وأجرَأَني عَلى عِصيانِ مَن خَلَقَني ! . . . رَبِّ ، وما أطوَلَ أمَلي في قِصَرِ أجَلي ، وأقصَرَ أجَلي في بُعدِ أمَلي ! وما أقبَحَ سَريرَتي وعَلانِيَتي ! « 2 » 6 / 2 اتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ 3755 . الإمام عليّ عليه السلام : اتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ ؛ فَرُبَّ مُستَقبِلِ يَومٍ لَيسَ بِمُستَدبِرِهِ ، ومَغبوطٍ في أوَّلِ لَيلِهِ « 3 » قامَت بَواكيهِ في آخِرِهِ . « 4 » 3756 . عنه عليه السلام - في صِفَةِ الدُّنيا - : اعلَم يا هذا أنَّها تُشخِصُ « 5 » الوادِعَ « 6 » السّاكِنَ ، وتَفجَعُ « 7 » المُغتَبِطَ « 8 » الآمِنَ ، لا يَرجِعُ مِنها ما تَوَلّى فَأَدبَرَ ، ولا يُدرى ما هُوَ آتٍ فَيُحذَرَ ، أمانِيُّها كاذِبَةٌ ، وآمالُها باطِلَةٌ . « 9 »

--> ( 1 ) . كفاية الأثر : ص 240 عن عثمان بن خالد ، بحار الأنوار : ج 46 ص 231 ح 7 . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 590 ح 31 عن عبد الرحمن بن سيّابة ، مصباح المتهجّد : ص 275 ح 383 ، جمال الأسبوع : ص 142 كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل‌البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 86 ص 301 ح 10 . ( 3 ) . في المصدر : « لَيلَةٍ » ، والتصويب من عيون الحكم والمواعظ . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 269 ح 2572 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 91 ح 2148 . ( 5 ) . أشخصه : أزعجه ، وشُخِص به : أتاه أمر أقلقه وأزعجه ( القاموس المحيط : ج 2 ص 306 « شخص » ) . ( 6 ) . وَدُعَ : سكن واستقرّ . والدَّعة : الخفض والسعة في العيش ( القاموس المحيط : ج 3 ص 92 « ودع » ) . ( 7 ) . الفجع : أن يوجَعَ الإنسانُ بشيء يَكرُمُ عليه فَيُعدمَه ( القاموس المحيط : ج 3 ص 61 « فجع » ) . ( 8 ) . الاغتباط : التبجّح بالحال الحسنة ، وقيل : هو الفرح بالنعمة ( تاج العروس : ج 10 ص 351 « غبط » ) . ( 9 ) . دستور معالم الحكم : ص 39 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 7 ص 105 نحوه ؛ بحار الأنوار : ج 73 ص 109 ح 109 نقلًا عن عيون الحكم والمواعظ .