وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ . « 1 » الحديث 2356 . الإمام عليّ عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : يا عَجَباً لِلنّاسِ ، قَد مَكَّنَهُمُ اللَّهُ مِنَ الاقتِداءِ بِهِ ، فَيَدَعونَ ذلِكَ إلَى الاقتِداءِ بِالبَهائِمِ ! « 2 » 2357 . عنه عليه السلام - مِن كِتابٍ كَتَبَهُ إلى عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ - : وَايمُ اللَّهِ - يَميناً أستَثني فيها بِمَشيئَةِ اللَّهِ - لَأَروضَنَّ نَفسي رِياضَةً تَهِشُّ « 3 » مَعَها إلَى القُرصِ إذا قَدَرتُ عَلَيهِ مَطعوماً ، وتَقنَعُ بِالمِلحِ مَأدوماً « 4 » ، ولَأَدَعَنَّ مُقلَتي كَعَينِ ماءٍ نَضَبَ « 5 » مَعينُها ، مُستَفرِغَةً دُموعَها . أتَمتَلِئُ السّائِمَةُ « 6 » مِن رَعيِها فَتَبرُكَ « 7 » ؟ وتَشبَعُ الرَّبيضَةُ عَن عُشبِها فَتَربِضَ « 8 » ؟ ويَأكُلُ عَلِيٌّ مِن زادِهِ فَيَهجَعَ « 9 » ؟ قَرَّت إذاً عَينُهُ إذَا اقتَدى بَعدَ السِّنينِ المُتَطاوِلَةِ بِالبَهيمَةِ الهامِلَةِ ، وَالسّائِمَةِ المَرعِيَّةِ ! « 10 » 3 / 3 الجاهِلونَ الكتاب قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ . « 11 »

--> ( 1 ) . الأعراف : 179 . ( 2 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 332 ح 804 . ( 3 ) . هَشَّ لهذا الأمر يهِشُّ ؛ إذا فرح به واستبشر ، وارتاح له وخفَّ ( النهاية : ج 5 ص 264 « هشش » ) . ( 4 ) . الإدام والادم : ما يؤكَل مع الخُبز أيّ شيء كان ( النهاية : ج 1 ص 31 « أدم » ) . ( 5 ) . نَضَبَ الماءُ : غارَ في الأرض ( المصباح المنير : ص 609 « نضب » ) . ( 6 ) . السائِمَة من الماشية : الراعِيَة ( النهاية : ج 2 ص 426 « سوم » ) . ( 7 ) . بَرَك البعيرُ : إذا أناخ في موضعٍ فلزمه ( لسان العرب : ج 10 ص 396 « برك » ) . ( 8 ) . رُبوض الغَنَم والبَقَر والفَرَس : مثل بروك الإبل وجثوم الطير ( الصحاح : ج 3 ص 1076 « ربض » ) . ( 9 ) . الهُجُوع : النوم ( الصحاح : ج 3 ص 1305 « هجع » ) . ( 10 ) . نهج البلاغة : الكتاب 45 ، بحار الأنوار : ج 40 ص 342 ح 27 . ( 11 ) . يونس : 89 .