وَالآخِرينَ ، فَقُبِلَت مِمَّن قُبِلَت مِنهُ . « 1 » 1230 . عنه صلى الله عليه وآله : يُحشَرُ المُؤَذِّنونَ يَومَ القِيامَةِ عَلى نوقٍ مِن نوقِ الجَنَّةِ ، مُقَدَّمُهُم بِلالٌ ، رافِعي أصواتِهِم بِالأَذانِ ، يَنظُرُ إلَيهِمُ الجَمعُ فَيُقالُ : مَن هؤُلاءِ ؟ فَيُقالُ : مُؤَذِّنو امَّةِ مُحَمَّدٍ ، يَخافُ النّاسُ ولا يَخافونَ ، ويَحزَنُ النّاسُ ولا يَحزَنونَ . « 2 » 1231 . عنه صلى الله عليه وآله : يُحشَرُ الأَنبِياءُ يَومَ القِيامَةِ عَلَى الدَّوابِّ لِيُوافوا مِن قُبورِهِمُ المَحشَرَ ، ويُبعَثُ صالِحٌ عليه السلام عَلى ناقَتِهِ ، ويُبعَثُ ابنايَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عَلى ناقَتِيَ العَضباءِ ، وابعَثُ عَلَى البُراقِ ؛ خَطوُها عِندَ أقصى طَرفِها ، ويُبعَثُ بِلالٌ عَلى ناقَةٍ مِن نوقِ الجَنَّةِ فَيُنادي بِالأَذانِ مَحضاً ، وبِالشَّهادَةِ حَقّاً حَقّاً ، حَتّى إذا قالَ : « أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ » شَهِدَ لَهُ المُؤمِنونَ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ، فَقُبِلَت مِمَّن قُبِلَت ، ورُدَّت عَلى مَن رُدَّت . « 3 » 1232 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ كُنتُ أوَّلَ مَن تَنشَقُّ الأَرضُ عَنّي ولا فَخرَ ، ويَتبَعُني بِلالٌ المُؤَذِّنُ ويَتبَعُهُ سائِرُ المُؤَذِّنينَ وهُوَ واضِعٌ يَدَهُ في اذُنِهِ وهُوَ يُنادي : « أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ ، وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ ، أرسَلَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ » وسائِرُ المُؤَذِّنينَ يُنادونَ مَعَهُ ، حَتّى نَأتِيَ أبوابَ الجَنَّةِ . « 4 » 1233 . تهذيب الأحكام عن سليمان بن جعفر عن أبيه : دَخَلَ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ عَلى أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام فَقالَ لَهُ : إنَّ أوَّلَ مَن سَبَقَ إلَى الجَنَّةِ بِلالٌ . قالَ : ولِمَ ؟ قالَ : لِأَنَّهُ أوَّلُ

--> ( 1 ) . تاريخ دمشق : ج 10 ص 458 ح 2652 عن أبي هريرة . ( 2 ) . تاريخ بغداد : ج 13 ص 38 الرقم 6995 ، تاريخ دمشق : ج 10 ص 461 ح 2661 كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج 7 ص 690 ح 20940 . ( 3 ) . المعجم الصغير : ج 2 ص 126 ، تاريخ دمشق : ج 10 ص 458 ح 2652 ، ربيع الأبرار : ج 2 ص 114 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة وراجع : كنز العمّال : ج 14 ص 431 ح 39179 نقلًا عن ابن زنجويه . ( 4 ) . كنز العمّال : ج 11 ص 432 ح 32031 نقلًا عن العقيلي وابن عساكر عن أنس .