غُسلِهِ ، وأجرَ غُسلِ امرَأَتِهِ . « 1 » 2129 . الكافي عن إسحاق بن إبراهيم الجعفي : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله دَخَلَ بَيتَ امِّ سَلَمَةَ فَشَمَّ ريحاً طَيِّبَةً ، فَقالَ : أتَتكُمُ الحَولاءُ ؟ فَقالَت : هُوَ ذا هِيَ تَشكو زَوجَها . فَخَرَجَت عَلَيهِ الحَولاءُ ، فَقالَت : بِأَبي أنتَ وامّي ، إنَّ زَوجي عَنّي مُعرِضٌ ، فَقالَ : زيديهِ يا حَولاءُ ، قالَت : ما أترُكُ شَيئاً طَيِّباً مِمّا أتَطَيَّبُ لَهُ بِهِ وهُوَ عَنّي مُعرِضٌ ! فَقالَ : أما لَو يَدري ما لَهُ بِإِقبالِهِ عَلَيكِ ! قالَت : وما لَهُ بِإِقبالِهِ عَلَيَّ ؟ فَقالَ : أما إنَّهُ إذا أقبَلَ اكتَنَفَهُ مَلَكانِ ، فَكانَ كَالشّاهِرِ سَيفَهُ في سَبيلِ اللَّهِ ، فَإِذا هُوَ جامَعَ تَحاتُّ « 2 » عَنهُ الذُّنوبُ كَما يَتَحاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ، فَإِذا هُوَ اغتَسَلَ انسَلَخَ مِنَ الذُّنوبِ . « 3 » 2130 . الكافي عن إسحاق بن عمّار : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكونُ مَعَهُ أهلُهُ فِي السَّفَرِ لا يَجِدُ الماءَ أيَأتي أهلَهُ ؟ قالَ : ما احِبُّ أن يَفعَلَ إلّاأن يَخافَ عَلى نَفسِهِ . قالَ : قُلتُ : طَلَبَ بِذلِكَ اللَّذَّةَ ، أو يَكونُ شَبِقاً « 4 » إلَى النِّساءِ ؟ قالَ : إنَّ الشَّبِقَ يَخافُ عَلى نَفسِهِ . قُلتُ : يَطلُبُ بِذلِكَ اللَّذَّةَ ؟ ! قالَ : هُوَ حَلالٌ . قُلتُ : فَإِنَّهُ يُروى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله أنَّ أبا ذَرٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ سَأَلَهُ عَن هذا فَقالَ : إيتِ أهلَكَ تُؤجَر ، فَقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ آتيهِم واؤجَرُ ؟ ! فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : كَما أنَّكَ إذا

--> ( 1 ) . شعب الإيمان : ج 3 ص 98 ح 2991 ، الفردوس : ج 1 ص 396 ج 1598 كلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 16 ص 349 ح 44866 . ( 2 ) . تَحاتَّت : أي تَساقَطَت ( النهاية : ج 1 ص 337 « حتّ » ) . ( 3 ) . الكافي : ج 5 ص 496 ح 4 ، بحار الأنوار : ج 22 ص 124 ح 93 وراجع : دعائم الإسلام : ج 2 ص 191 ح 690 وعوالي اللآلي : ج 3 ص 292 ح 54 . ( 4 ) . الشَّبَقُ : شِدَّةُ الغُلمَةِ وطَلَبُ النكاح ( النهاية : ج 2 ص 441 « شبق » ) .