عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ « 1 » : عَلى قَدرِ عِيالِهِ ومَؤونَتِهِمُ الَّتي هِيَ صَلاحٌ لَهُ ولَهُم ؛ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها . « 2 » 2110 . الخصال عن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض أصحابه : سَمِعتُ العَيّاشِيَّ وهُوَ يَقولُ : استَأذَنتُ الرِّضا عليه السلام فِي النَّفَقَةِ عَلَى العِيالِ ، فَقالَ : بَينَ المَكروهَينِ . قالَ : فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، لا وَاللَّهِ ما أعرِفُ المَكروهَينِ ! قالَ : فَقالَ : بَلى يَرحَمُكَ اللَّهُ ، أما تَعرِفُ أنَّ اللَّهَ عز وجل كَرِهَ الإِسرافَ وكَرِهَ الإِقتارَ ، فَقالَ : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً ؟ ! « 3 » 2111 . الكافي عن عبد اللَّه بن أبان : سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الأَوَّلَ عليه السلام عَنِ النَّفَقَةِ عَلَى العِيالِ ، فَقالَ : ما بَينَ المَكروهَينِ : الإِسرافِ وَالإِقتارِ . « 4 » 2112 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ المُؤمِنَ يَأخُذُ بِأَدَبِ اللَّهِ عز وجل ؛ إذا وَسَّعَ عَلَيهِ اتَّسَعَ ، وإذا أمسَكَ عَلَيهِ أمسَكَ . « 5 » 2113 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ المُؤمِنَ أخَذَ عَنِ اللَّهِ - سُبحانَهُ وتَعالى - أدَباً حَسَناً ؛ إذا وَسَّعَ عَلَيهِ وَسَّعَ عَلى نَفسِهِ ، وإذا أمسَكَ عَلَيهِ أمسَكَ . « 6 »

--> ( 1 ) . البقرة : 236 . ( 2 ) . الكافي : ج 4 ص 56 ح 8 عن محمّد بن سنان ، وسائل الشيعة : ج 15 ص 261 ح 27860 . ( 3 ) . الخصال : ص 54 ح 74 ، روضة الواعظين : ص 499 عن العبّاس ، بحار الأنوار : ج 71 ص 347 ح 11 . ( 4 ) . الكافي : ج 4 ص 55 ح 2 ، وسائل الشيعة : ج 15 ص 261 ح 27858 . ( 5 ) . الكافي : ج 4 ص 12 ح 12 عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص 52 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 157 ح 135 ؛ شعب الإيمان : ج 5 ص 259 ح 6591 ، الفردوس : ج 1 ص 191 ح 715 كلاهما عن ابن عمر ، تاريخ دمشق : ج 56 ص 315 ح 11843 كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج 6 ص 348 ح 15998 . ( 6 ) . شعب الإيمان : ج 5 ص 259 ح 6591 ، الفردوس : ج 1 ص 191 ح 715 كلاهما عن ابن عمر ، تاريخ دمشق : ج 56 ص 315 ح 11843 ، كنز العمّال : ج 6 ص 348 ح 15998 .