1131 . الإمام زين العابدين عليه السلام : حَدَّثَتني أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ ، قالَت : حَدَّثَتني فاطِمَةُ عليها السلام لَمّا حَمَلَت بِالحَسَنِ عليه السلام ووَلَدَتهُ « 1 » جاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله . . . وأذَّنَ في اذُنِهِ اليُمنى ، وأقامَ في اذُنِهِ اليُسرى . . . . فَلَمّا كانَ بَعدَ حَولٍ وُلِدَ الحُسَينُ عليه السلام ، وجاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله فَقالَ : يا أسماءُ هَلُمِّي ابني ، فَدَفَعَتهُ إلَيهِ في خِرقَةٍ بَيضاءَ ، فَأَذَّنَ في اذُنِهِ اليُمنى ، وأقامَ فِي اليُسرى ، ووَضَعَهُ في حِجرِهِ ، فَبَكى « 2 » . « 3 » 1132 . عنه عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله أذَّنَ في اذُنِ الحَسَنِ عليه السلام بِالصَّلاةِ يَومَ وُلِدَ . « 4 » 1133 . الإمام الباقر عليه السلام : إذا وُلِدَ لِأَحَدِكُم وَلَدٌ فَكانَ يَومُ السّابِعِ فَليَعُقَّ عَنهُ . . . وَليُؤَذِّن في اذُنِهِ اليُمنى ، وَليُقِم فِي اليُسرى . « 5 »

--> ( 1 ) . هكذا في المصدر ، وفي صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : « حدّثتني أسماء بنت عميس قالت : قبلتُ جدّتك‌فاطمة عليها السلام بالحسن والحسين عليهما السلام ، فلمّا وُلد الحسن جاء . . . » . ( 2 ) . هذا الحديث والأحاديث الثلاثة التي بعده وإن كانت لا تدلّ بصورة مستقلّة على المراد في عنوان الباب ، إلّاأنّه وبالنظر إلى الحديث رقم 1130 الّذي يصرّح بأنّ الحكمة في استحباب الأذان والإقامة في اذن المولود هي لأجل الوقاية من أضرار الشيطان ، فلذا جاءت في سياقه . ( 3 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 25 ح 5 ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص 240 ح 146 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، الأمالي للطوسي : ص 367 ح 781 عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 104 ص 111 ح 18 ؛ ذخائر العقبى : ص 209 عن أسماء بنت عميس من دون إسناد إلى الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه . ( 4 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 43 ح 147 عن داود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 488 ح 1691 من دون إسنادٍ إلى الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 104 ص 123 ح 67 ؛ سنن أبي داود : ج 4 ص 328 ح 5105 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 97 ح 1514 ، مسند ابن حنبل : ج 9 ص 230 ح 23930 كلّها عن أبي رافع من دون إسنادٍ إلى الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه ، كنز العمّال : ج 16 ص 599 ح 46004 . ( 5 ) . مكارم الأخلاق : ج 1 ص 487 ح 1686 ، بحار الأنوار : ج 104 ص 122 ح 62 .