محمد الريشهري
290
موسوعة معارف الكتاب والسنة
1702 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرأَةَ لِدينِها وجَمالِها ، كانَ فيها سَدّاً مِن غَورٍ « 1 » . « 2 » 1703 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن تَزَوَّجَ امرَأَةً لا يَتَزَوَّجُها إلّالِجَمالِها ، لَم يَرَ فيها ما يُحِبُّ . ومَن تَزَوَّجَها لِمالِها لا يَتَزَوَّجُها إلّالَهُ ، وكَلَهُ اللَّهُ إلَيهِ . فَعَلَيكُم بِذاتِ الدّينِ . « 3 » 1704 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن زَوَّجَ للَّهِ تَعالى ، تَوَّجَهُ اللَّهُ تاجَ المُلكِ . « 4 » 1705 . الإمام الصادق عليه السلام : إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المَرأَةَ لِجَمالِها أو مالِها وُكِلَ إلى ذلِكَ ، وإذا تَزَوَّجَها لِدينِها رَزَقَهُ اللَّهُ الجَمالَ وَالمالَ . « 5 » ب - الدُّعاءُ 1706 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : اكتُمِ الخِطبَةَ ، ثُمَّ تَوَضَّأ فَأَحسِن وُضوءَكَ ، وصَلِّ ما كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ، ثُمَّ احمَد رَبَّكَ وَمجِّدهُ ، ثُمَّ قُل : اللَّهُمَّ إنَّكَ تَقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتَعلَمُ ولا أعلَمُ ، أنتَ عَلّامُ الغُيوبِ ، فَإِن رَأَيتَ لي في فُلانَةَ - تُسَمّيها بِاسمِها - خَيراً في ديني ودُنيايَ وآخِرَتي « 6 » ، وإن كانَ غَيرُها خَيراً لي مِنها في ديني ودُنيايَ وآخِرَتي ،
--> ( 1 ) . الغَورُ : الماءُ الغائِرُ الذي لا يُقدَرُ عليه ( تاج العروس : ج 7 ص 324 « غور » ) . ( 2 ) . الفردوس : ج 1 ص 294 ح 1158 عن ابن عباس ، الجامع الصغير : ج 1 ص 82 ح 552 نقلًا عن الشيرازي في الألقاب عن ابن عبّاس وعن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله وفيه « عوز » بدل « غور » . ( 3 ) . تهذيب الأحكام : ج 7 ص 399 ح 1592 عن بريد العجلي عن الإمام الباقر عليه السلام ، روضة الواعظين : ص 410 ، بحار الأنوار : ج 103 ص 235 ح 19 . ( 4 ) . سنن أبي داود : ج 4 ص 248 ح 4778 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 385 ح 4355 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 433 ح 1479 ، مشكاة الأنوار : ص 288 ح 870 ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 301 ح 91 كلّها عن الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه . ( 5 ) . الكافي : ج 5 ص 333 ح 3 ، تهذيب الأحكام : ج 7 ص 403 ح 1609 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 392 ح 4380 وفيه « لم يرزق ذلك » بدل « وكّل إلى ذلك » ، دعائم الإسلام : ج 2 ص 196 ح 715 ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 301 ح 89 كلّها عن هشام بن الحكم . ( 6 ) . في سائر المصادر هنا : « فاقدرها لي » ، والظاهر أنّها سقطت من المصدر .