المُرسَلينَ ، وأحيَوا سُنَنَ الجَبّارينَ ؟ ! أينَ الَّذينَ ساروا بِالجُيوشِ ، وهَزَموا بالالوفِ ، وعَسكَرُوا العَساكِرَ ، ومَدَّنُوا المَدائِنَ ؟ ! « 1 » 1503 . عنه عليه السلام : اعتَبِروا بما أصابَ الامَمَ المُستَكبِرينَ مِن قَبلِكُم مِن بَأسِ اللَّهِ وصَولاتِهِ ، ووَقائِعِهِ ومَثُلاتِهِ ، وَاتَّعِظوا بِمَثاوي خُدودِهِم ، ومَصارِعِ جُنوبِهِم . « 2 » 1504 . عنه عليه السلام : لا تَغُرَّنَّكُمُ الحَياةُ الدُّنيا كَما غَرَّت مَن كانَ قَبلَكُم مِنَ الامَمِ الماضِيَةِ ، وَالقُرونِ الخالِيَةِ ، الَّذين احتَلَبوا دِرَّتَها « 3 » ، وأصابوا غِرَّتَها ، وأفنَوا عِدَّتَها ، وأخلَقوا « 4 » جِدَّتَها « 5 » ؛ وأصبَحَت مَساكِنُهُم أجداثاً « 6 » ، وأموالُهُم ميراثاً ، لا يَعرِفونَ مَن أتاهُم ، ولا يَحفِلونَ « 7 » مَن بَكاهُم ، ولا يُجيبونَ مَن دَعاهُم . « 8 » 1505 . الإمام زين العابدين عليه السلام : اعتَبِر أيُّهَا السّامِعُ بِهَلَكاتِ الامَمِ ، وزَوالِ النِّعَمِ ، وفَظاعَةِ ما تَسمَعُ وتَرى مِن آثارِها فِي الدِّيارِ الخالِيَةِ ، وَالرُّسومِ « 9 » الفانِيَةِ ، وَالرُّبوعِ « 10 » الصُّموتِ : وكَم عالَمٍ أفنَت فَلَم تَبكِ شَجوَهُ * ولابُدَّ أن تَفنى سَريعاً لُحوقُها فَانظُر بِعَينِ قَلبِكَ إلى مَصارِعِ أهلِ البَذَخِ « 11 » ، وتَأَمَّل مَعاقِلَ المُلوكِ ، ومَصانِعَ

--> ( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 182 عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج 34 ص 126 ح 953 . ( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 192 ، بحار الأنوار : ج 14 ص 468 ح 37 . ( 3 ) . الدِّرَّة : اللَّبن إذا كثُر وسال ( النهاية : ج 2 ص 112 « درر » ) . ( 4 ) . خَلُق الثوبُ : بَلِيَ ، وأخلقتُه أنا ( الصحاح : ج 4 ص 1472 « خلق » ) . ( 5 ) . جَدَّ الشيءُ جِدَّةً فهو جديد ، وهو خلاف القديم ( المصباح المنير : ص 92 « جدد » ) . ( 6 ) . الجَدَثُ : القبر ، ويجيء على أجداث ( النهاية : ج 1 ص 243 « جدث » ) . ( 7 ) . حَفَلتُ كذا : أي بالَيتُ به ، يقال : لا تحفِلْ به ( الصحاح : ج 4 ص 1671 « حفل » ) . ( 8 ) . نهج البلاغة : الخطبة 230 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 83 ح 46 . ( 9 ) . الرَّسْم : الأثَر . ورَسْمُ الدار : ما كان من آثارِها لاصقاً بالأرض ( الصحاح : ج 5 ص 1932 « رسم » ) . ( 10 ) . الرَّبْع : الدار بعَينها حيث كانت ، وجمعها رِباع ورُبوع ( الصحاح : ج 3 ص 1211 « ربع » ) . ( 11 ) . البَذَخ : الفَخر والتَّطاول ( النهاية : ج 1 ص 110 « بذخ » ) .