مبدأ التَّقويم الهجريّ القمريّ في السَّنوات الأولى من البعثة النبويّة المباركة ، كان « الذهاب إلى بيت الأرقم » مبدأً للتّاريخ بين المسلمين ، فكانوا يقولون : هذه الحادثة وقعت قبل ذلك ، أو بعد ذلك « 1 » . وبعد إقامة المجتمع الإسلاميّ في المدينة ، أصبحت الهجرة النبويَّةُ مبدأً للتّاريخ عند المسلمين . وثمَّة رأيان في زمان اتِّخاذ الهجرة مبدأً للتّاريخ : 1 . إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله هو الذي اتّخذ التّاريخ الهجريّ ويرى هذا الرأي أنَّ الرسول صلى الله عليه وآله منذ وروده المدينة ، قرّر اتِّخاذ الهِجرة بدايةً للتقويم . وثمّة ما يؤيّد هذا الرأي ، من ذلك ما رواه الطبريّ : إنَّ النبيَّ لمّا قدم المدينة - وقدمها في شهر ربيع الأوّل - أمر بالتّاريخ . « 2 » وقد أيّد سماحة السيِّد جعفر مرتضى العامليّ هذا الرأي « 3 » . 2 . إنّ الخليفة الثاني هو الذي اتّخذ ذلك يرى الرأي الآخر أنَّ الخليفة الثاني عزم في العام السابع عشر من الهجرة على وضع مبدأ للتّاريخ ، وقد ذُكرت له اقتراحات عديدة ، فقال بعضهم : تاريخ الروم « 4 » ، وبعضهم : تاريخ الفُرس « 5 » ، وبعضهم : مولد النبيِّ « 6 » ، وبعضهم : البعثة « 7 » ، وبعضهم :

--> ( 1 ) . راجع : تاريخ المدينة : ج 3 ص 954 والبداية والنهاية : ج 5 ص 349 . ( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 2 ص 388 . ( 3 ) . راجع : الصحيح من سيرة النبيّ الأعظم : ج 4 ص 186 - 202 . ( 4 ) . راجع : تاريخ الطبري : ج 2 ص 389 . ( 5 ) . نفس المصدر . ( 6 ) . راجع : كنز العمّال : ج 10 ص 310 ح 29556 . ( 7 ) . نفس المصدر .