ه - عَدَمُ مُعاتَبَةِ الزَّمانِ 1399 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : قالَ اللَّهُ عز وجل : يُؤذينِي ابنُ آدَمَ ؛ يَسُبُّ الدَّهرَ وأنَا الدَّهرُ ، بِيَدِي الأَمرُ ، اقَلِّبُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ . « 1 » 1400 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن عَتَبَ عَلَى الزَّمانِ طالَت مَعتَبَتُهُ . « 2 » 1401 . عنه عليه السلام : الزَّمانُ يَخونُ صاحِبَهُ ، ولا يَستَعتِبُ لِمَن عاتَبَهُ . « 3 » و - عَدَمُ مُكابَرَةِ الزَّمانِ 1402 . الإمام عليّ عليه السلام : من كابَرَ الزَّمانَ عَطِبَ « 4 » ، ومَن يَنقَم عَلَيهِ غَضِبَ . « 5 » 1 / 4 شَهادَةُ التّاريخِ الكتاب وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ . « 6 »

--> ( 1 ) . صحيح البخاري : ج 4 ص 1826 ح 4549 ، سنن أبي داود : ج 4 ص 369 ح 5274 ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 25 ح 7249 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 1762 ح 2 ، المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 491 ح 3690 وليس فيهما « بيدي الأمر » وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 3 ص 606 ح 8138 . ( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 53 ح 204 ، الأمالي للصدوق : ص 531 ح 718 كلاهما عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد عن‌آبائه عليهم السلام ، الدرّة الباهرة : ص 26 عن‌الإمام زين‌العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 71 ص 155 ح 69 . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 135 ح 2093 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 64 ح 1646 . ( 4 ) . عَطِبَ : هَلَكَ ( المصباح المنير : ص 416 « عطب » ) . ( 5 ) . تحف العقول : ص 85 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 212 ح 1 نقلًا عن كشف المحجّة . ( 6 ) . البروج : 3 . لقد تظافرت الروايات في كتاب الفريقين على أنّ المراد من الشاهد في الآية الكريمة ، هو يوم الجمعة ، وفي بعضها هو يوم عرفة ، وأنّهما سيشهدان يوم القيامة . راجع : مصادر التفسير وكتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 422 ح 1244 ومعاني الأخبار : ص 298 و 299 وكنز العمّال : ج 2 ص 13 ح 2940 .