إنّ الدلالة الأولى التي تبرز واضحة في هذا الحديث ، وبقية الأحاديث الّتي تصطفّ إلى جواره فيما تذهب إليه من وجوب التمسّك بأهل البيت عليهم السلام « 1 » ، تتمثّل بإثبات المرجعية العلمية والدينية لأهل البيت ، وأنّ حجّية ما يصدر عنهم من أحكام وتعاليم هو في مصافّ حجّية القرآن وما يصدر عن النبيّ صلى الله عليه وآله نفسه . 2 . علمُ أهل البيت عليهم السلام علمُ النبيّ صلى الله عليه وآله إن‌ّالدليل الثاني الناصع علىالمرجعية العلمية والدينية التي يحظى بها أهل‌البيت عليهم السلام هو النصوص الروائية الدالّة على أنّهم عليهم السلام ورثة علم النبيّ صلى الله عليه وآله ، بل ورثة علوم جميع الأنبياء . « 2 » والملاحظ في هذه الروايات أنّها فوق حدّ الاستفاضة ، وربّما استطاع المتتبّع إثبات تواترها المعنوي ، وبذلك فإنّ صدور مضمونها عن النبيّ صلى الله عليه وآله يعدّ قطعياً . نستعرض فيما يلي أمثلة لهذه النصوص : أ - روى مسعدة بن صدقة عن الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعَ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيِّينَ في عِترَةِ ، 2 مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم ؟ ! بَل أينَ تَذهَبونَ ؟ ! « 3 » ب - روى زرارة وفضيل عن الإمام الباقر عليه السلام :

--> ( 1 ) . راجع : هذه الموسوعة : ج 6 ص 388 ( الفصل الثامن / عناوين حقوقهم / التمسّك ) . ( 2 ) . راجع : هذه الموسوعة : ج 6 ص 221 ( الفصل الرابع / خصائصهم في العلم / ورثة علم الأنبياء عليهم السلام ) وموسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام في الكتاب والسنّة والتاريخ : ج 6 ص 30 ( القسم الحادي عشر / المنزلة العلميّة / وارث علم النبيّ صلى الله عليه وآله ) وص 32 ( وارث علم النبيّين عليهم السلام ) . ( 3 ) . الإرشاد : ج 1 ص 232 ، الاحتجاج : ج 1 ص 624 ح 144 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 100 ح 59 .