عَلى سُرورِ الأَبَدِ ، وكَم مِن مَهمومٍ أدرَكَ أمَلَهُ . « 1 » 262 . عنه عليه السلام - في خُطبَةٍ لَهُ - : أمّا بَعدُ ؛ فَإِنَّ الدُّنيا أدبَرَت وآذَ نَت بِوَداعٍ ، وإنَّ الآخِرَةَ قَد أقبَلَت وأشرَفَت بِاطِّلاعٍ ، ألا وإنَّ اليَومَ المِضمارُ « 2 » وغَداً السِّباقُ . . . ألا وإنَّكُم في أيّامِ أمَلٍ مِن وَرائِهِ أجَلٌ . . . فَمَن عَمِلَ في أيّامِ أمَلِهِ قَبلَ حُضورِ أجَلِهِ فَقَد نَفَعَهُ عَمَلُهُ ولَم يَضرُرهُ أجَلُهُ ، ومَن قَصَّرَ في أيّامِ أمَلِهِ قَبلَ حُضورِ أجَلِهِ فَقَد خَسِرَ عَمَلَهُ وضَرَّهُ أجَلُهُ . « 3 » 263 . عنه عليه السلام : أعرِضوا عَن كُلِّ عَمَلٍ بِكُم غِنىً عَنهُ ، وَاشغَلوا أنفُسَكُم مِن أمرِ الآخِرَةِ بِما لابُدَّ لَكُم مِنهُ . « 4 » 264 . عنه عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عز وجل : وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا « 5 » - : لا تَنسَ صِحَّتَكَ وقُوَّتَكَ وفَراغَكَ وشَبابَكَ ونَشاطَكَ أن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ . « 6 » 265 . عنه عليه السلام : اجعَل لِآخِرَتِكَ مِن دُنياكَ نَصيباً . « 7 »

--> ( 1 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 230 ح 2453 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 76 ح 1842 . ( 2 ) . أي اليومَ العملُ في الدنيا للاستباق في الجنّة . والمِضمار : الموضع الذي تُضمّر فيه الخيل ، وتضميرالخيل : هو أن يُظاهِر عليها بالعَلَف حتّى تسمن ، ثمّ لا تعلف إلّاقوتاً لتخفّ ( النهاية : ج 3 ص 99 « ضمر » ) . ( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 28 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 516 ح 1482 وفيه صدره إلى « السباق » ، الإرشاد : ج 1 ص 235 كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 77 ص 417 ح 39 ؛ البداية والنهاية : ج 8 ص 7 عن أوفى بن دلهم ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 497 ، مطالب السؤول : ج 1 ص 216 كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج 16 ص 202 ح 44225 . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 263 ح 2558 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 92 ح 2158 . ( 5 ) . القصص : 77 . ( 6 ) . معاني الأخبار : ص 325 ح 1 ، الأمالي للصدوق : ص 299 ح 336 ، الجعفريّات : ص 176 كلّها عن إسماعيل عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الدعوات : ص 122 ح 299 بزيادة « وغناك » بعد « نشاطك » ، روضة الواعظين : ص 518 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 177 ح 18 . ( 7 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 219 ح 2429 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 85 ح 2057 .