مَمَرِّكُم لِمَقَرِّكُم . « 1 » 218 . عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِعامِرِ دارِ الفَناءِ ، وتارِكِ دارِ البَقاءِ ! « 2 » 219 . عنه عليه السلام : دارُ البَقاءِ مَحَلُّ الصِّدّيقينَ ، ومَوطِنُ الأَبرارِ وَالصّالِحينَ . « 3 » 220 . عنه عليه السلام - فيما كَتَبَهُ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام - : اعلَم يا بُنَيَّ ، أنَّكَ إنَّما خُلِقتَ لِلآخِرَةِ لا لِلدُّنيا ، ولِلفَناءِ لا لِلبَقاءِ ، ولِلمَوتِ لا لِلحَياةِ ، وإنَّكَ في قُلعَةٍ « 4 » ودارِ بُلغَةٍ « 5 » وطَريقٍ إلَى الآخِرَةِ . « 6 » 221 . عنه عليه السلام : إنَّكُم إنَّما خُلِقتُم لِلآخِرَةِ لا لِلدُّنيا ، ولِلبَقاءِ لا لِلفَناءِ . « 7 » 222 . عنه عليه السلام : غايَةُ الآخِرَةِ البَقاءُ . « 8 » 223 . عنه عليه السلام : لِكُلِّ شَيءٍ مِنَ الآخِرَةِ خُلودٌ وبَقاءٌ . « 9 » 224 . عنه عليه السلام : الدُّنيا أمَدٌ ، الآخِرَةُ أبَدٌ . « 10 »

--> ( 1 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 298 ح 56 عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، نهج البلاغة : الخطبة 203 ، الأمالي للصدوق : ص 172 ح 174 ، مشكاة الأنوار : ص 468 ح 1567 ، روضة الواعظين : ص 485 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 88 ح 56 . ( 2 ) . نهج البلاغة : الحكمة 126 ، خصائص الأئمّة : ص 101 ، تنبيه الخواطر : ج 1 ص 62 وفيه « لعامل » بدل « لعامر » ، غرر الحكم : ج 4 ص 336 ح 6251 ، بحار الأنوار : ج 72 ص 199 ح 28 . ( 3 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 15 ح 5126 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 251 ح 4702 . ( 4 ) . أي دار تحوّل وارتحال ( النهاية : ج 4 ص 102 « قلع » ) . ( 5 ) . البُلغة - بالضمّ - : الكفاية ؛ وهو ما يكتفى به في العيش ؛ أي دار عَمَل يُتَبلّغ فيها من صالح الأعمال ويُتَزَوّد ( مجمع البحرين : ج 1 ص 187 « بلغ » ) . ( 6 ) . نهج البلاغة : الكتاب 31 ، تحف العقول : ص 76 ، كشف المحجّة : ص 228 عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهما السلام ، خصائص الأئمّة : ص 117 نحوه ، بحار الأنوار : ج 77 ص 205 ح 1 ؛ كنز العمّال : ج 16 ص 173 ح 44215 نقلًا عن وكيع والعسكري في المواعظ نحوه . ( 7 ) . غرر الحكم : ج 3 ص 96 ح 3843 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 174 ح 3629 . ( 8 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 370 ح 6353 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 348 ح 5908 . ( 9 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 17 ح 7298 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 402 ح 6783 . ( 10 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 10 ح 4 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 36 ح 712 .