الفصل الأوّل : معنى القضاء والقدر 5763 . الإمام عليّ عليه السلام - في بَيانِ مَعنَى القَضاءِ وتَفسيرِهِ - : هُوَ عَشَرَةُ أوجُهٍ مُختَلِفَةُ المَعنى ، فَمِنهُ قَضاءُ فَراغٍ ، وقَضاءُ عَهدٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إعلامٍ ، ومِنهُ قَضاءُ فِعلٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إيجابٍ ، ومِنهُ قَضاءُ كِتابٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إتمامٍ ، ومِنهُ قَضاءُ حُكمٍ وفَصلٍ ، ومِنهُ قَضاءُ خَلقٍ ، ومِنهُ قَضاءُ نُزولِ المَوتِ . أمّا تَفسيرُ قَضاءِ الفَراغِ مِن‌َالشَّيءِ ، فَهُوَ قَولُهُ تَعالى : وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ « 1 » مَعنى فَلَمَّا قُضِيَ أي فَلَمّا فَرَغَ ، وكَقَولِهِ : فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ « 2 » . أمّا قَضاءُ العَهدِ ، فَقَولُهُ تَعالى : وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ « 3 » أي عَهِدَ ، ومِثلُهُ في سورَةِ القَصَصِ : وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ « 4 » إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ « 5 » أي عَهِدنا إلَيهِ .

--> ( 1 ) . الأحقاف : 29 . ( 2 ) . البقرة : 200 . ( 3 ) . الإسراء : 23 . ( 4 ) . في المصدر : « بِجانِبِ الطُّورِ » ، وهو من سهو الرواة أو تصحيف النسّاخ . ( 5 ) . القصص : 44 .