لا ! مَن ؟ فَتَبارَكتَ أن توصَفَ إلّابِالإِحسانِ ، وكَرُمتَ أن يُخافَ مِنكَ إلَّاالعَدلُ . « 1 » 5750 . الإمام الصادق عليه السلام - وقَد سُئِلَ عَمّا يَجوزُ وعَمّا لا يَجوزُ مِنَ النِّيَّةِ - : إنَّ النِّيّاتِ قَد تَجوزُ في مَوضِعٍ ولا تَجوزُ في آخَرَ ، فَأَمّا ما تَجوزُ فيهِ : فَإِذا كانَ مَظلوماً فَما حَلَفَ بِهِ ونَوَى اليَمينَ فَعَلى نِيَّتِهِ ، وأمّا إذا كانَ ظالِماً فَاليَمينُ عَلى نِيَّةِ المَظلومِ . ثُمَّ قالَ : ولَو كانَتِ النِّيّاتُ مِن أهلِ الفِسقِ يُؤخَذُ بِها أهلُها ، إذاً لَاخِذَ كلُّ مَن نَوَى الزِّنا بِالزِّنا ، وكُلُّ مَن نَوَى السَّرِقَةَ بِالسَّرِقَةِ ، وكُلُّ مَن نَوَى القَتلَ بِالقَتلِ ، ولكِنَّ اللَّهَ عَدلٌ حَكيمٌ ، لَيسَ الجَورُ مِن شَأنِهِ ، ولكِنَّهُ يُثيبُ عَلى نِيّاتِ الخَيرِ أهلَها ، وإضمارهِم عَلَيها ، ولا يُؤاخِذُ أهلَ الفُسوقِ حَتّى يَفعَلوا . « 2 » 5 / 4 الحَثُّ عَلى ذِكرِ الوُقوفِ بَينَ يَدَي أعدَلِ الحاكِمينَ 5751 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - فِي التَّخويفِ مِنَ القِيامَةِ وَالحِسابِ - : اذكُروا وُقوفَكُم بَينَ يَدَيِ اللَّهِ جَلَّ جَلالُهُ ؛ فَإِنَّهُ الحَكَمُ العَدلُ ، وَاستَعِدُّوا لِجَوابِهِ إذا سَأَلَكُم . « 3 » 5752 . الإمام عليّ عليه السلام : اذكُر عِندَ الظُّلمِ عَدلَ اللَّهِ فيكَ ، وعِندَ القُدرَةِ قُدرَةَ اللَّهِ عَلَيكَ . « 4 » 5753 . عنه عليه السلام : كُلُّ ذي قُدرَةٍ فَمَقدورٌ للَّهِ ، وكُلُّ ظالِمٍ فَلا مَحيصَ لَهُ مِن عَدلِ اللَّهِ . « 5 »

--> ( 1 ) . الصحيفة السجّاديّة : ص 145 الدّعاء 37 ، المصباح للكفعمي : ص 546 . ( 2 ) . قُرب الإسناد : ص 9 ح 28 وص 48 ح 158 كلاهما عن مسعدة بن صدقة ، بحار الأنوار : ج 70 ص 206 ح 20 . ( 3 ) . الأمالي للصدوق : ص 354 ح 432 عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 38 ص 99 ح 18 . ( 4 ) . كنز الفوائد : ج 1 ص 136 ، غرر الحكم : ح 2349 ، بحار الأنوار : ج 75 ص 322 ح 50 ؛ شرح نهج البلاغة : ج 19 ص 74 وج 20 ص 328 ح 757 . ( 5 ) . مكارم الأخلاق : ج 2 ص 294 ح 2652 ، بحار الأنوار : ج 94 ص 195 ح 3 .