وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ . « 1 » ب - العَدلُ العَمَلِيُّ الكتاب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً . « 2 » الحديث 5682 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن عامَلَ النّاسَ فَلَم يَظلِمهُم ، وحَدَّثَهُم فَلَم يَكذِبهُم ، ووَعَدَهُم فَلَم يُخلِفهُم ، فَهُوَ مِمَّن كَمَلَت مُرُوءَتُهُ ، وظَهَرَت عَدالَتُهُ ، ووَجَبَت اخُوَّتُهُ ، وحَرُمَت غيبَتُهُ . « 3 » 5683 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ العَدلَ ميزانُ اللَّهِ تَعالى فِي الأَرضِ ، فَمَن أخَذَهُ قادَهُ إلَى الجَنَّةِ ، ومَن تَرَكَهُ ساقَهُ إلَى النّارِ . « 4 » 5684 . حلية الأولياء عن أبي تميمة : سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله عَن أبوابِ القِسطِ ، فَقالَ : إنصافُ النّاسِ مِن نَفسِكَ ، وبَذلُ السَّلامِ لِلعالَمِ « 5 » ، وذِكرُ اللَّهِ تَعالى فِي الغِنى وَالفاقَةِ ، حَتّى لا تُبالِيَ ذُمِمتَ فِي اللَّهِ أو حُمِدتَ . « 6 »

--> ( 1 ) . تأويل الآيات الظاهرة : ج 1 ص 261 ح 20 عن عطيّة بن الحارث ، بحار الأنوار : ج 24 ص 188 ح 7 . ( 2 ) . النساء : 135 . ( 3 ) . الخصال : ص 208 ح 28 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 30 ح 34 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، الكافي : ج 2 ص 239 ح 28 عن سماعة بن مهران عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص 57 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 1 ح 1 ؛ مسند الشهاب : ج 1 ص 322 ح 543 عن أحمد بن عليّ عن أبيه عن الإمام الرِّضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله . ( 4 ) . تنبيه الغافلين : ص 367 ح 551 عن عمر ؛ مستدرك الوسائل : ج 11 ص 317 ح 13145 نقلًا عن لُبِّ اللباب . ( 5 ) . المراد به جميع المسلمين ؛ مَن عرفته ومن لم تعرفه ( فيض القدير : ج 3 ص 390 ) . ( 6 ) . حلية الأولياء : ج 5 ص 207 ، الإصابة : ج 7 ص 45 الرقم 9655 ، أسد الغابة : ج 6 ص 175 الرقم 6030 وليس فيه ذيله من « وذكر اللَّه . . . » .