وألَمَّ بي ما قَد بَهَظَني « 1 » حَملُهُ ، وبِقُدرَتِكَ أورَدتَهُ عَلَيَّ ، وبِسُلطانِكَ وَجَّهتَهُ إلَيَّ ، فَلا مُصدِرَ لِما أورَدتَ ، ولا صارِفَ لِما وَجَّهتَ ، ولا فاتِحَ لِما أغلَقتَ ، ولا مُغلِقَ لِما فَتَحتَ ، ولا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرتَ ، ولا ناصِرَ لِمَن خَذَلتَ . « 2 » 5884 . عنه عليه السلام - مِن دُعائِهِ عِندَ الصَّباحِ وَالمَساءِ - : أصبَحنا في قَبضَتِكَ ، يَحوينا مُلكُكَ وسُلطانُكَ ، وتَضُمُّنا مَشِيَّتُكَ ، ونَتَصَرَّفُ عَن أمرِكَ ، ونَتَقَلَّبُ في تَدبيرِكَ ، لَيسَ لَنا مِنَ الأَمرِ إلّاما قَضَيتَ ، ولا مِنَ الخَيرِ إلّاما أعطَيتَ . « 3 » 5885 . عنه عليه السلام - فِي التَّحميدِ للَّهِ عز وجل - : ابتَدَعَ بِقُدرَتِهِ الخَلقَ ابتِداعاً ، وَاختَرَعَهُم عَلى مَشِيَّتِهِ اختِراعاً ، ثُمَّ سَلَكَ بِهِم طَريقَ إرادَتِهِ ، وبَعَثَهُم في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ ، لا يَملِكونَ تَأخيراً عَمّا قَدَّمَهُم إلَيهِ ، ولا يَستَطيعونَ تَقَدُّماً إلى ما أخَّرَهُم عَنهُ . وجَعَلَ لِكُلِّ روحٍ مِنهُم قوتاً مَعلوماً مَقسوماً مِن رِزقِهِ ، لا يَنقُصُ مَن زادَهُ ناقِصٌ ، ولا يَزيدُ مَن نَقَصَ مِنهُم زائِدٌ . ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الحَياةِ أجَلًا مَوقوتاً ، ونَصَبَ لَهُ أمَداً مَحدوداً ، يَتَخَطَّأُ إلَيهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ ، ويَرهَقُهُ « 4 » بِأَعوامِ دَهرِهِ . « 5 » 5886 . مجمع البيان : رَوَى العَيّاشِيُّ بِالإِسنادِ ، قال : قالَ أبو حَنيفَةَ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : كَيفَ تَفَقَّدَ سُلَيمانُ الهُدهُدَ مِن بَينِ الطَّيرِ ؟ « 6 »

--> ( 1 ) . بَهَظَهُ : أي غَلَبَهُ وثَقُلَ عليه ، وبلغ به مشقّة ( تاج العروس : ج 10 ص 460 « بهظ » ) . ( 2 ) . الصحيفة السجّاديّة : ص 43 الدعاء 7 ، مهج الدعوات : ص 325 عن عمرو بن مسعدة عن الإمام الهادي عليه السلام نحوه ، المصباح للكفعمي : ص 314 ، بحار الأنوار : ج 95 ص 230 ح 27 . ( 3 ) . الصحيفة السجّاديّة : ص 40 الدعاء 6 ، مصباح المتهجّد : ص 245 ح 361 ، العدد القويّة : ص 362 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، المصباح للكفعمي : ص 102 . ( 4 ) . رهِقَهُ دَين : أي لزمه أداؤه وضُيِّق عليه ( النهاية : ج 2 ص 283 « رهق » ) . ( 5 ) . الصحيفة السجّاديّة : ص 19 الدعاء 1 . ( 6 ) . تشير إلى الآية 20 من سورة النمل : « وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ » .