أَشهَدُ أَنَّ لِقاءَكَ حَقٌّ ، وأَنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ ، وَالسّاعَةَ حَقٌّ آتِيَةٌ لا رَيبَ فيها . « 1 » 5192 . عنه عليه السلام : قالَ اللَّهُ عز وجل لِآدَمَ عليه السلام : أَنَا اللَّهُ المَلِكُ القادِرُ ولي أَن أُمضِيَ جَميعَ ما قَدَّرتُ عَلى ما دَبَّرتُ ، ولي أَن أُغَيِّرَ مِن ذلِكَ ما شِئتُ إِلى ما شِئتُ ، وأُقَدِّمَ مِن ذلِكَ ما أَخَّرتُ وأُؤَخِّرَ مِن ذلِكَ ما قَدَّمتُ . « 2 » 5193 . عنه عليه السلام : إِنَّ رَبّي تَبارَكَ وتَعالى . . . لَم يَزَل حَيّاً بِلا حَياةٍ ، ومَلِكاً قادِراً قَبلَ أَن يُنشِئَ شَيئاً ، ومَلِكاً جَبّاراً بَعدَ إِنشائِهِ لِلكَونِ ، فَلَيسَ لِكونِهِ كَيفٌ ، ولا لَهُ أَينٌ ، ولا لَهُ حَدٌّ ، ولا يُعرَفُ بِشَيءٍ يُشبِهُهُ ، ولا يَهرَمُ لِطولِ البَقاءِ ، ولا يَصعَقُ « 3 » لِشَيءٍ ، بَل لِخَوفِهِ تَصعَقُ الأَشياءُ كُلُّها . كانَ حَيّاً بِلا حَياةٍ حادِثَةٍ ، ولا كونٍ مَوصوفٍ ، ولا كَيفٍ مَحدودٍ ، ولا أَينٍ مَوقوفٍ عَلَيهِ ، ولا مَكانٍ جاوَرَ شَيئاً ، بَل حَيٌّ يُعرَفُ ومَلِكٌ لَم يَزَل لَهُ القُدرَةُ وَالمُلكُ ، أَنشَأَ ما شاءَ حينَ شاءَ بِمَشيئَتِهِ . « 4 » 62 / 2 لا مالِكَ إلّاهُوَ الكتاب « قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » . « 5 »

--> ( 1 ) . مصباح المتهجّد : ص 165 ، البلد الأمين : ص 47 ، بحار الأنوار : ج 87 ص 259 ح 63 . ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 10 ح 2 ، علل الشرائع : ج 1 ص 11 ح 4 ، الاختصاص : ص 333 ، مختصر بصائر الدرجات : ص 156 كلّها عن حبيب السجستاني ، بحار الأنوار : ج 5 ص 227 ح 5 . ( 3 ) . الصَّعْقُ : أن يُغشى على الإنسان من صوت شديد يسمعه ( النهاية : ج 3 ص 32 ) . ( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 88 ح 3 ، التوحيد : ص 173 ح 2 كلاهما عن أبي بصير وص 141 ح 6 عن عبد الأعلى عن الإمام الكاظم عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 4 ص 298 ح 27 وراجع الكافي : ج 8 ص 31 ح 5 . ( 5 ) . آل عمران : 26 .