فَقَد عَلَّلَهُ ، ومَن قالَ : كَيفَ ؟ فَقَد شَبَّهَهُ ، ومَن قالَ : إِذ ؛ فَقَد وَقَّتَهُ ، ومَن قالَ : حَتّى ؛ فَقَد غَيّاهُ ، ومَن غَيّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ ، ومَن جَزَّأَهُ فَقَد وَصَفَهُ ، ومَن وَصَفَهُ فَقَد أَلحَدَ فيهِ ، ومَن بَعَّضَهُ فَقَد عَدَلَ عَنهُ . « 1 » 4095 . عنه عليه السلام : لَم تَرَهُ سُبحانَهُ العُقولُ فَتُخبِرَ عَنهُ ، بَل كانَ تَعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ . « 2 » 4096 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الَّذي . . . لا يَتَعاوَرُهُ زِيادَةٌ ولا نُقصانٌ ، ولا يوصَفُ بِأَينٍ ولا بِمَ ولا مَكانٍ . « 3 » 4097 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ . . . الَّذي سُئِلَتِ الأَنبياءُ عَنهُ فَلَم تَصِفهُ بِحَدٍّ ولا بِبَعضٍ ، بَل وَصَفَته بِفِعالِهِ ، ودَلَّت عَلَيهِ بِآياتِهِ . « 4 » 4098 . عنه عليه السلام : لا تَقَعُ الأَوهامُ لَهُ عَلى صِفَةٍ ، ولا تُعقَدُ القُلوبُ مِنهُ عَلى كَيفِيَّةٍ . « 5 » 4099 . عنه عليه السلام : لا يُوصَفُ بِالأَزواجِ ، ولا يُخلَقُ بِعِلاجٍ ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ . . . بَل إِن كُنتَ صادِقاً أَيُّهَا المُتَكَلِّفُ لِوَصفِ رَبِّكَ ، فَصِف جِبريلَ وميكائيلَ وجُنودَ المَلائِكَةِ

--> ( 1 ) . تحف العقول : ص 63 ، التوحيد : ص 36 ح 2 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 151 ح 51 كلاهما عن القاسم بن أيّوب العلوي عن الإمام الرضا عليه السلام ، الأمالي للمفيد : ص 255 ح 4 عن محمّد بن زيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام ، الاحتجاج : ج 2 ص 361 ح 283 عن الإمام الرضا عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 4 ص 229 ح 3 . ( 2 ) . غرر الحكم : ح 7556 . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 141 ح 7 ، التوحيد : ص 31 ح 1 وليس فيه « ولا بِمَ » وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ج 4 ص 265 ح 14 . ( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 141 ح 7 ، التوحيد : ص 32 ح 1 وفيه « بنقص » بدل « ببعض » وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ج 4 ص 265 ح 14 . ( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 85 .