وَالحِفظُ لَها حَتّى تُؤَدّى . « 1 » 1488 . الإمام عليّ عليه السلام : أصلُ الإِيمانِ العِلمُ . « 2 » 1489 . عنه عليه السلام : الإِيمانُ وَالعِلمُ أخَوانِ تَوأَمانِ ، ورَفيقانِ لا يَفتَرِقانِ . « 3 » 1490 . عنه عليه السلام - في ذِكرِ أوصافِ حُجَجِ اللَّهِ عَلَى الخَلقِ - : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقائِقِ الإِيمانِ ، فَاستَلانوا روحَ اليَقينِ ، فَأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ المُترَفونَ ، صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالَمحَلِّ الأَعلى . اولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وحُجَجُهُ عَلى عِبادِهِ . . . هاهِ هاهِ شَوقاً إلى رُؤيَتِهِم ! « 4 » 1491 . عنه عليه السلام : لِلعِلمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : المَعرِفَةُ بِاللَّهِ ، وبِما يُحِبُّ ، ويَكرَهُ . « 5 » 1492 . عنه عليه السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ مَعرِفَةُ اللَّهِ . « 6 » 1493 . الإمام الكاظم عليه السلام - لِهِشامِ بنِ الحَكَم - : يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللَّهُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلّا لِيَعقِلوا عَنِ اللَّهِ ، فَأَحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً . « 7 » راجع : ص 44 ( كمال الإيمان ) وص 141 ( الإيمان ) .

--> ( 1 ) . تحف العقول : ص 19 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 120 ح 11 وفيه « العلم بمحبّته والعلم بمكارهه » . ( 2 ) . بحارالأنوار : ج 69 ص 81 ح 29 وج 93 ص 57 ح 1 كلاهما نقلًا عن تفسير النعماني . ( 3 ) . غرر الحكم : ح 1785 . ( 4 ) . الإرشاد : ج 1 ص 228 ، الخصال : ص 186 ح 257 ، كمال الدين : ص 291 ، تحف العقول : ص 171 ، نهج البلاغة : الحكمة 147 كلّها عن كميل بن زياد النخعي ، عيون الحكم والمواعظ : ص 514 ح 9351 كلّها نحوه ، بحارالأنوار : ج 30 ح 81 ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج 2 ص 355 نحوه . ( 5 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 117 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 4586 . ( 7 ) . الكافي : ج 1 ص 16 ح 12 عن هشام بن الحكم ، بحارالأنوار : ج 1 ص 136 ح 30 .