وحَسرَةً رَجُلٌ دَعا عَبداً إلَى اللَّهِ فَاستَجابَ لَهُ وقَبِلَ مِنهُ ، فَأَطاعَ اللَّهَ فَأَدخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ ، وأدخَلَ الدّاعِيَ النّارَ بِتَركِ عِلمِهِ وَاتِّباعِهِ الهَوى وطولِ الأَمَلِ ، أمَّا اتِّباعُ الهَوى فَيَصُدُّ عَنِ الحَقِّ ، وطولُ الأَمَلِ يُنسِي الآخِرَةَ . « 1 » 3302 . عنه صلى الله عليه وآله - في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام - : يا عَلِيُّ ، إنَّ في جَهَنَّمَ رَحاءً مِن حَديدٍ تُطحَنُ بِها رُؤوسُ القُرّاءِ وَالعُلَماءِ المُجرِمينَ . « 2 » 3303 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ في جَهَنَّمَ رَحًى تَطحَنُ عُلَماءَ السَّوءِ طَحناً . « 3 » 3304 . عنه صلى الله عليه وآله : يُؤتى بِعُلَماءِ السَّوءِ يَومَ القِيامَةِ فَيُقذَفونَ في نارِ جَهَنَّمَ ، فَيَدورُ أحَدُهُم في جَهَنَّمَ بِقَصَبِهِ كَما يَدورُ الحِمارُ بِالرَّحى ، فَيُقالُ لَهُ : يا وَيلَكَ ، بِكَ اهتَدَينا فَما بالُكَ ؟ قالَ : إنّي كُنتُ اخالِفُ ما كُنتُ أنهاكُم . « 4 » 3305 . الإمام عليّ عليه السلام : لا يَستَوي عِندَ اللَّهِ فِي العُقوبَةِ الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ ، نَفَعَنَا اللَّهُ وإيّاكُم بِما عَلِمنا وجَعَلَهُ لِوَجهِهِ خالِصاً إنَّهُ سَميعٌ مُجيبٌ . « 5 » 3306 . عنه عليه السلام : السُّلطانُ الجائِرُ وَالعالِمُ الفاجِرُ أشَدُّ النّاسِ نِكايَةً « 6 » . « 7 » 3307 . عنه عليه السلام : وَقودُ النّارِ يَومَ القِيامَةِ كُلُّ غَنِيٍّ بَخِلَ بِمالِهِ عَلَى الفُقَراءِ ، وكُلُّ عالِمٍ باعَ الدّينَ بِالدُّنيا . « 8 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 44 ح 1 ، الخصال : ص 51 ح 63 كلاهما عن سليم بن قيس ، عدّة الداعي : ص 67 وفيه إلى « واتّباعه الهوى » ، منية المريد : ص 146 ، عوالي اللآلي : ج 4 ص 76 ح 62 ، كتاب سليم بن قيس : ج 2 ص 718 ح 18 نحوه وكلّها عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله ، بحارالأنوار : ج 2 ص 35 ح 37 . ( 2 ) . جامع الأخبار : ص 130 ح 254 وراجع : الخصال : ص 296 ح 65 وثواب الأعمال : ص 302 ح 1 . ( 3 ) . كنزالعمّال : ج 10 ص 208 ح 29100 نقلًا عن ابن عدي وابن عساكر عن أنس . ( 4 ) . كنزالعمّال : ج 10 ص 207 ح 29097 نقلًا عن ابن النجّار عن أبي هريرة . ( 5 ) . الإرشاد : ج 1 ص 230 ، بحارالأنوار : ج 2 ص 31 ح 19 . ( 6 ) . نكيتُ في العدوّ نكاية : إذا قتلت فيهم وجرحت ( الصحاح : ج 6 ص 2515 ) . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 1897 . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 10126 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 503 ح 9227 .