فَقالَ : بَل جَمعُ العِلمِ ؛ لِأَنَّ المالَ يَنقُصُ بِالإِنفاقِ وَالعِلمَ يَزدادُ . ثُمَّ دَخَلَ الثّاني فَسَأَ لَهُ مِثلَ ذلِكَ ، فَقالَ : بَلِ العِلمُ ؛ إذِ العِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ وصاحِبُ المالِ يَحفَظُ مالَهُ . ثُمَّ دَخَلَ الثّالِثُ فَسَأَلَهُ كَذلِكَ ، فَقالَ : بَلِ العِلمُ ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ تَواضُعُهُ ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ تَكَبُّرُهُ . ثُمَّ دَخَلَ الرّابِعُ وسَأَلَهُ كَذلِكَ ، وقالَ : بَلِ العِلمُ ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ أحِبّاؤُهُ ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ أعداؤُهُ . « 1 » 1415 . الإمام عليّ عليه السلام - فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ - : رَضينا قِسمَةَ الجَبّارِ فينا * لَنا عِلمٌ ولِلأَعداءِ مالُ فَإِنَّ المالَ يَفنى عَن قَريبٍ * وإنَّ العِلمَ باقٍ لا يَزالُ « 2 » راجع : ص 217 ( طلب العلم أوجب من طلب المال ) . 2 / 16 لا يُفنيهِ الإِنفاقُ 1416 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النّارَ لا يَنقُصُها ما اخِذَ مِنها ولكِن يُخمِدُها أن لا تَجِدَ حَطَباً ، وكَذلِكَ العِلمُ لا يُفنيهِ الاقتِباسُ لكِن بُخلُ الحامِلينَ لَهُ سَبَبُ عَدَمِهِ . « 3 » 1417 . عنه عليه السلام : كُلُّ شَيءٍ يَنقُصُ عَلَى الإِنفاقِ إلَّاالعِلمَ . « 4 »

--> ( 1 ) . المواعظ العدديّة : ص 221 . ( 2 ) . الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص 442 الرقم 343 . ( 3 ) . غرر الحكم : ح 3520 . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 6888 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 377 ح 6399 .