زَمانٌ لا يَعرِفُ فيهِ تِسعَةُ عُشَرائِهِمُ « 1 » المَعروفَ ، ولا يَنجو مِنهُ إلّاكُلُّ نُوَمَةٍ ، فَاولئِكَ أئِمَّةُ الهُدى ومَصابيحُ العِلمِ لَيسوا بِالمَساييحِ ولَا المَذاييعِ « 2 » البُذرِ . « 3 » 2872 . عنه عليه السلام : قِوامُ الدّينِ وَالدُّنيا بِأَربَعَةٍ : عالِمٍ مُستَعمِلٍ عِلمَهُ ، وجاهِلٍ لا يَستَنكِفُ أن يَتَعَلَّمَ ، وجَوادٍ لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقيرٍ لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . « 4 » 2873 . عنه عليه السلام : إذا رُمتُمُ « 5 » الانتِفاعَ بِالعِلمِ فَاعمَلوا بِهِ ، وأكثِرُوا الفِكرَ في مَعانيهِ ، تَعِهِ القُلوبُ . « 6 » 2874 . عنه عليه السلام : قَليلُ العِلمِ مَعَ العَمَلِ خَيرٌ مِن كَثيرِهِ بِلا عَمَلٍ . « 7 » 2875 . عنه عليه السلام - لَمّا سُئِلَ : مَنِ العالِمُ ؟ - : مَنِ اجتَنَبَ المَحارِمَ . « 8 » 2876 . عنه عليه السلام : يَحتاجُ العِلمُ إلَى العَمَلِ . « 9 » 2877 . عنه عليه السلام : مِلاكُ العِلمِ العَمَلُ بِهِ . « 10 » 2878 . عنه عليه السلام : شَرُّ العِلمِ عِلمٌ لا يُعمَلُ بِهِ . « 11 »

--> ( 1 ) . العشير : جزء من أجزاء العشرة ( لسان العرب : ج 4 ص 570 ) . ( 2 ) . جمع مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه ، وقيل : الذين يشيعون الفواحش ( النهاية : ج 2 ص 174 ) . ( 3 ) . سنن الدارمي : ج 1 ص 86 ح 263 ، عيون الأخبار لابن قتيبة : ج 2 ص 352 نحوه وكلاهما عن أوفى بن دلهم وراجع : غرر الحكم : ح 4529 وح 2531 . ( 4 ) . نهج البلاغة : الحكمة 372 ، غرر الحكم : ح 6818 نحوه ، بحارالأنوار : ج 1 ص 179 ح 61 نقلًا عن روضة الواعظين . ( 5 ) . رُمتُ الشيءَ : طَلَبْتُه ( المصباح المنير : ص 246 ) . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 4158 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 137 ح 3117 . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 6772 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 371 ح 6256 . ( 8 ) . دستور معالم الحكم : ص 83 . ( 9 ) . غرر الحكم : ح 11020 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 553 ح 10200 وفيه « الحلم » بدل « العمل » . ( 10 ) . غرر الحكم : ح 9723 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 486 ح 8963 . ( 11 ) . غرر الحكم : ح 5707 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 293 ح 5221 .