السُّفَهاءَ ، أو تُزانَ بِهِ فِي المَجالِسِ . « 1 » راجع : ص 269 ( التعلّم لغير اللَّه ) و 142 ( الإخلاص ) و 434 ( الرياء ) و 245 ( الإخلاص ) و 343 ( الإخلاص ) . فائدة : لقد نقلت بعض الأحاديث مقابل أحاديث هذا الباب ، وكذلك أحاديث الباب الأوّل من آداب التّعلّم الّتي تؤكّد الإخلاص في النيّة ، واجتناب التّعلّم بدوافع غير إلهيّة ، يبدو أنّها معارضة لهذه الأحاديث وهذه الأحاديث هي : 2374 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ لِغَيرِ اللَّهِ لَم يَخرُج مِنَ الدُّنيا حَتّى يَأتِيَ عَلَيهِ العِلمُ فَيَكونَ للَّهِ . ومَن طَلَبَ العِلمَ للَّهِ فَهُوَ كَالصّائِمِ نَهارَهُ وَالقائِمِ لَيلَهُ . وإنَّ باباً مِنَ العِلمِ يَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَيرٌ مِن أن يَكونَ لَهُ أبو قُبَيسٍ ذَهَباً فَأَنفَقَهُ في سَبيلِ اللَّهِ تَعالى . « 2 » 2375 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ الرَّجُلَ لَيَطلُبُ العِلمَ وما يُريدُ اللَّهَ ، فَما يَزالُ بِهِ العِلمُ حَتّى يَجعَلَهُ للَّهِ عز وجل . « 3 » 2376 . الإمام عليّ عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : تَعَلَّمُوا العِلمَ ولَو لِغَيرِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ سَيَصيرُ للَّهِ . « 4 »

--> ( 1 ) . دعائم الإسلام : ج 1 ص 83 ، قصص الأنبياء : ص 190 ح 238 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام وفيه « تُرائي » بدل « تزان » ، بحارالأنوار : ج 13 ص 417 ح 10 ؛ سنن الدارمي : ج 1 ص 111 ح 383 وص 112 ح 387 كلاهما عن شهر بن حوشب ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 402 ح 1651 عن عبداللَّه بن عبد الرحمن ، جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 107 عن ابن أبي الحسين وكلّها من دون إسناد إلى الإمام الصادق عليه السلام وفيها « ترائي » بدل « تزان » . ( 2 ) . تنبيه الغافلين : ص 428 ح 670 عن أنس ؛ منية المريد : ص 100 وفيه ذيله ، بحارالأنوار : ج 1 ص 184 ح 96 . ( 3 ) . الفردوس : ج 1 ص 194 ح 733 عن أنس . ( 4 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 267 ح 98 .