وَالمتعلّم غير منتبه لذلك ، أو أنّه يطرح موضوعاً صحيحاً لا يعمل به ، فتنتقل حالته هذه إلى المتعلّم ، ولا توجد تلك الآفات في التعلّم في الموارد الخاصّة وقبول الحقّ من غير الصلحاء ممّن ليس له صفة المعلّم . 3 / 14 الحِرص 2314 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لَيسَ مِن أخلاقِ المُؤمِنِ المَلَقُ « 1 » إلّافي طَلَبِ العِلمِ . « 2 » 2315 . عنه صلى الله عليه وآله : لا حَسَدَ ولا مَلَقَ إلّافي طَلَبِ العِلمِ . « 3 » 2316 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن كَلِفَ « 4 » بِالعِلمِ فَقَد أحسَنَ إلى نَفسِهِ . « 5 » راجع : ص 427 ح 3023 . 3 / 15 الدَّوام 2317 . الإمام عليّ عليه السلام : لا فِقهَ لِمَن لا يُديمُ الدَّرسَ . « 6 » 2318 . عنه عليه السلام : لا يُحرِزُ العِلمَ إلّامَن يُطيلُ دَرسَهُ . « 7 »

--> ( 1 ) . الملق - بالتحريك - : الزيادة في التودّد والدعاء والتضرّع فوق ما ينبغي ( النهاية : ج 4 ص 358 ) . ( 2 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 153 ، عدّة الداعي : ص 71 ، تحف العقول : ص 207 عن الإمام عليّ عليه السلام ، الجعفريّات : ص 235 وفيهما بزيادة « ولا الحسد » بعد « الملق » ، بحارالأنوار : ج 2 ص 45 ح 20 . ( 3 ) . شُعب الإيمان : ج 5 ص 277 ح 6656 ، تاريخ بغداد : ج 13 ص 275 ح 7234 ، الفردوس : ج 5 ص 191 ح 7922 كلّها عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج 10 ص 180 ح 28938 وراجع : منية المريد : ص 229 . ( 4 ) . كلِفت بهذا الأمر أكلف به : إذا وَلِعْتَ به وأحبَبْته ( النهاية : ج 4 ص 196 ) . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 8277 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 10552 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 537 ح 9869 . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 10758 وح 7422 وفيه « لن يحرز » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 540 ح 10014 .